2023年10月28日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： “为什么我要接受坚振礼？圣经上并没有如此的命令。”有许多基督徒都向我如此反馈。 他们说的也对。我们的神或者是耶稣的门徒确实没有明确的命令要我们 “接受坚振”。我们只是被命令要接受洗礼并且要定期领受圣餐。以上就是身为基督徒的我们，或者说是基督的教会，被命令要遵守的两项圣诫命，也就是在我们的生命中得以彰显神的恩典的圣礼。 然而，坚振礼真正的意义却如此被误解了。 坚振礼的意义就是在于教会领袖祈求圣灵入住、充满以及封印在每一名基督徒的生命中。这是何等的重要，就连耶稣也在升天之前向祂的门徒着重声明圣灵即将降临的事。耶稣将差派圣灵来教导门徒更多关于真理的事（约翰福音15章26节）。当门徒被圣灵充满之后，他们的生命以及见证将会大大地翻转（请参照《使徒行传》。）。这些就是应验了《旧约圣经》里所记载的预言：圣灵将会浇灌在信徒身上（以西结书36章25至27节；约珥书3章1至2节）。 因此，为了要显示其重要性，耶稣就在祂复活之后，向祂的门徒吹一口气使他们受圣灵（约翰福音20章22节）。从此以后，门徒就延续这项作法，按手在信徒身上以赐予圣灵（使徒行传8章4至20节以及19章1至7节、希伯来书6章1至6节）。我们圣公会就延续了这项作法，在坚振礼上主教将按手在每一名信徒身上。 其次，坚振礼就是我们欢迎信徒加入圣公会的大家庭的途径。只有那些透过坚振礼入会的信徒才有资格领受圣餐。 圣公会东南亚教省的教条第10章第11节就如此阐明：以下的人士将获准领受圣餐：经过坚振礼或者是由圣公会的主教抹油或按手坚振的东南亚教省的会友。 我必需要温馨提醒我们其中的一些会友，他们必需要等到经过坚振礼之后，才能够领受圣餐。于此同时，当他们在圣餐时段进前来的时候，我将会为他们祝福祷告。美好的事物总是值得等待的！ 最后，坚振礼也为那些在婴孩时期就接受洗礼的信徒，提供了一个机会让他们宣扬他们对神的个人信仰。 有许多信徒向我表明，虽然他们曾经接受过婴孩洗礼，但是他们也想要以成人的身份再度接受洗礼。我虽然可以理解他们想要再度接受洗礼并且想要公开宣告他们对基督的忠贞的心愿，不过我们不会为任何人进行两次的洗礼，因为只有一洗（以弗所书4章5节）。除非是第一次的洗礼无效，重新洗礼才会被允准。就因如此，坚振礼就提供了一个平台让这些信徒重新宣誓他们对基督的信仰以及为他们自己领受这份信仰。这对他们就变成是非常强有力以及别具意义。 由此可见，坚振礼是非常重要的、合乎圣经的教导的、并且是富有意义及用意的。那些将在来临坚振礼上接受坚振的信徒将会受到神非常美好的祝福。让我们在这个来临的主日的坚振礼上一同受到鼓励，一同活在信靠圣灵的带领以及大能之中的生命。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
祷告能带给我们力量,祷告能让我们经历上帝的信实. 这是2023年最后一次的祷告会。请大家一起来为自己和教会祷告，我们同心的呼求上帝的怜悯和恩典降临在我们当中。
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2023年10月20日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 基督徒最显著的特质（或者是果子）是什么呢？我认为就是博爱世人。 这是因为人类（每个男性及女性）是按着神的形象所造的，并且配得神所赋予我们的尊重、照顾以及慈爱。这也就是为何我们会照顾病人、智障者甚至是未出生的婴儿；即便所需要投入来照顾他们的资源看似多于他们所能回报的。我们对人命的考量并不是根据务实的原则而是依据神所赋予每个人的内在价值观以及价值。 不久前，我就遇见了我在几年前辅导过的一位青年人。他原本是一位非常内敛及内向的小男孩，并总是活在自己的世界里。所幸的是，他当时还愿意定期跟我交谈。他如今已经大有改善，变得更自信以及更外向，而且是一位大学生。 当我问他是什么促成他行为上的转变的时候，他只是这么说：“神教导了我要爱世人。”。在他年幼的时候，曾经有过被同辈朋友以及大人批判与排挤的不愉快经历，造成他认定所有的人都是不好的。就因如此，他就将自己封闭起来，不跟任何人接触。一直到了神温柔地敞开他的心怀去爱，他才渐渐作出转变，而且他现在正渴慕神的话语来行出神的旨意。 在约翰福音里，耶稣对祂的门徒也说了同样的话：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13章34至35节）。 彼此相爱是彰显我们是基督的门徒的最显著特质。当我们爱人，尤其是对我们的弟兄姐妹的关爱，世人就可以看见我们跟他们是截然不同的。而他们也会被我们生命里的分别所吸引。 亲爱的弟兄姐妹，尤其是我们目前所处的这个时代，无论是在现实生活或者是媒体上，正充斥着对人命的暴力。神所视为宝贵的平民的生命正受到威胁及无辜地牺牲。世界各大城市正爆发示威集会，叫嚣着对某个族群赶尽杀绝。这些都是神所憎恶的。 我们必需要为着全人类向神祷告，祈求祂保守眷顾世人的生命，以便他们有机会来认识基督的救恩。而且我们也必需要继续爱世人，就如基督一样。基督透过牺牲祂的生命以换取世人的救恩，彰显了祂的大爱。而且基督也教导我们要慈爱以及博爱世人。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
只是要凭信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。（雅各书1:6-7） 没有坚定的信仰，信心就会动摇如翻腾的波浪摇摆不定，生命也就没有方向。要有坚定的信仰就要把根基打好，让我们一起的来学习信仰的根基叫我们更深的成长。 课程：我们信仰的根基 讲员：曾子龙弟兄 课程日期：10月22日，11月5日，11月26日 和 12月17日 时间：下午12点30分。 内容： 课程一 ：圣经 （10月22日） 课程二 ：如何读圣经 （11月5日） 课程三 ：教会 …
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2023年10月13日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 在目前这个因着世界各地的恶人所犯下的恶行而造成的恐怖与悲哀时代，我其实已经撰写了一篇反思文稿记述所发生的事件以及我们应该如何回应。 然而，我决定不发表该篇文稿，因为在经过了再三思虑之后，我认为无论我说什么都是那么不适宜以及不足够。 就在这个时候，神就满有恩典地在诗篇94章供应了祂那何等适宜以及我相信能够供应我们的话语，让我们引用来祷告并持有盼望。 耶和华啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求祢发出光来！ 审判世界的主啊，求祢挺身而立，使骄傲人受应得的报应！ 耶和华啊，恶人夸胜要到几时呢？要到几时呢？ 他们絮絮叨叨说傲慢的话；一切作孽的人都自己夸张。 耶和华啊，他们强压祢的百姓，苦害祢的产业。 他们杀死寡妇和寄居的，又杀害孤儿。 他们说：耶和华必不见；雅各的神必不思念。 你们民间的畜类人当思想；你们愚顽人到几时才有智慧呢？ 造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？ 管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗？ 耶和华知道人的意念是虚妄的。 耶和华啊，祢所管教、用律法所教训的人是有福的！ 祢使他在遭难的日子得享平安；惟有恶人陷在所挖的坑中。 因为耶和华必不丢弃祂的百姓，也不离弃祂的产业。 审判要转向公义；心里正直的，必都随从。 感谢神在这个时候赐下祂那带着盼望的美好话语。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
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2023年9月29日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 最近，我在参加了一场我们教会的深夜会议之后，就遇见了一位年长的马来族女士。她正辛苦地走上朝向我们教会的斜坡。她步履蹒跚，右手拄着助行器，而左手则是推着手推车作为支撑。她才走了几步上斜坡的路，就看起来气喘嘘嘘。当我还在疑思她为什么深夜还来到教会，圣灵却促使我上前去帮助她。所以我就问她可否让我驾驶教会的小型巴士载送她回家，但被她拒绝了。她反而叫我让她在最靠近的巴士车站下车，然后乘搭142号巴士。她连登上教会的小型巴士都不方便。 在车上，她用蹩脚的英语告诉我她家里的困境。她不但要忍受双脚的疼痛，她还需要照顾生病在家的丈夫。她非常感恩我载她一程。 第二天，我向我们学校餐厅的摊贩们打听关于那位年长马来族女士的消息。结果我发现她原来是在圣安德烈中学的餐厅工作。而我这时才想起我曾经见过她在下课后的下午，步履蹒跚地走出学校。我感到深切愧疚并自责我竟然没有留意到这位女士的挣扎，即便她也是圣安德烈村的一分子。 有多少时候我们对我们周遭所遇见但不认识的人所面对的挣扎视而不见？我们或许时常，甚至是每天都遇见他们，但我们却对他们的家庭状况或个人的需要一无所知。我们或许都太过于专注于自己的需要而忽略了周遭的人。 请别误解我的意思。我并不是要我们都变得好管闲事去插手干涉他人的事物。然而，神呼召我们要向他人示出某个程度的关爱与关怀。这是因为神爱我们也爱他人。 使徒雅各就如此教导我们： “在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅各书1章27节）。 换句话说，我们必需要采取主动去了解我们周遭有需要的人的需要而不是对他们视而不见。我们必需要向他们示出关爱，因为这是我们行出基督徒虔诚的作法之一，而不要心怀私欲。神将这些视为尤其珍贵而神也尤其眷顾他们的福祉。 愿神在这来临的一周，透过打开我们的眼睛看见我们周遭有需要的人的需要，以便帮助我们以最有意义以及最实际的方法行出我们真正的虔诚！ 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享
2023年9月23日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 我们都在各自的生命里经历过人际间的纷争。根据哈佛大学的研究显示，纷争可归类于三种类型。它们就是：工作上的纷争、关系上的纷争以及价值观上纷争。工作上的纷争指的是针对工事上的特定分歧，比如在一个团队里各成员所扮演的不同角色。关系上的纷争则是产生于性格、作风或者是品味上的分歧。这些多是出自于友情上而不是工作上的职责。最后一类型就是价值观上的纷争。这是产生于对政治、宗教、道德、常态以及其他根深蒂固的信念的意见分歧。最后一类型纷争的性质或许较为根深蒂固，因此也较难以化解。 重要的是我们必需要知道我们所陷入的是哪一类型的纷争，这样我们才知道如何去化解它们。比如说，你正在参与一个项目的工作小组，而你又跟其他的小组成员为了角色分配及职务分担争执不休。这就是工作上的纷争。在这种情况下，有效的作法就是进行协商讨论，好让团队里的每一名成员达成共识并接受所扮演的角色。 然而，圣经却向我们透露引发我们的纷争的根源导因。雅各书4章1至2节就如此说道：“你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中争斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着，你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。”。 所有的纷争终究是源自于我们对自身利益的私欲。我们关注自己的好处而不顾他人的需要。我们确保我们在工作上成功并且因着我们的努力而获得赏识而却忽略了他人的付出。我们要如愿以偿而贬低了他人的欲望。 亲爱的弟兄姐妹，要化解纷争的非常重要一步就是要愿意认识到我们本身很多时候其实才是罪魁祸首。我们在达不到预期的目标的时候就归咎于他人。我们看不到他人所作出的贡献。 就因如此，使徒雅各也告诫我们要“快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒”（雅各书1章19节）。这是预防纷争的方程式。我们本身需要下功夫去积极聆听他人所说的话，避免为了要为自己辩驳而作出回应以及不要轻易地被激怒。换句话说，这就是在节制的果子里成长，控制自己以肉体作出反应。 当我们降服于圣灵在我们生命里的带领来对抗我们的自私本性的时候，我们就能够避免自己同他人陷入纷争。不仅如此，我们还能够同他人在友情与关系上成长，同时帮助我们的家庭以及教会一起成长。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译