第20日 题目：是神家里的人了 “这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来的就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。” 希伯来书7章1至3节。 《希伯来书》的作者，在介绍麦基洗德与亚伯拉罕相遇的叙述中，强调了麦基洗德的伟大，尽管他是一个外人。 耶稣也是以外人的身份来到这个世界的，颠覆性地活出了祂的一生并立定了祂的新秩序。最终，祂付上了至高的重价来救赎世人。这是耶稣何等伟大的爱啊。 当Brina和我最初在香港开始我们的新生活的时候，我们绝对没有想到我们这对恋人会结为夫妻，最终有了我们自己的儿女，而且还维持了十多年之久。在这段旅程中，我们有时候会觉得自己好像被边缘化的陌生人一样，生活在一个截然不同的地方。不过，在这段旅程中，神却是一直与我们同在，即便当我们感受不到的时候。神的恩典总是够我们用的。 回到了新加坡之后，我们就更需要祂的恩典了。虽然出现了新的挑战，我们就被提醒说生命就是充满着一连串机遇供。无论我们是否是外人的身份，我们都将继续倚靠神的恩典。 • 你是否觉得在自己的居住地活得像一个外人或陌生人？ • 你是否觉得无论你怎样努力尝试，都无法融入你的社群？ • 你是否觉得尽管你尽了努力但是却处处受限制因为你不是 “本地人” 而且也永远不会被接纳？ 不要气馁，因为在基督里，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了（以弗所书2章19节）。 愿你们知晓耶稣那位坐在天父右边，为我们作献祭代祷的大祭司，也曾经是一个外人；而得着安慰。透过信靠天父，耶稣建立了神的新家并同时能够接纳你们进入祂的家以及帮助你们在所在之处兴盛亨通。 Luke 与 Brina 在此分享 蔡栋炜译
第19日 题目：恒久忍耐 “这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。” 希伯来书6章15节。 亚伯拉罕在神呼召他离开哈兰到迦南地的时候，他已经75岁了。神应许亚伯拉罕将成为大国，并赐福给他，叫他的名为大，也要叫别人得福，同时祝福他地上的万族都要因他得福。这是何等奇妙的应许啊！ 在干旱无水的大片沙漠漂流了25年，历经无数的试炼之后，亚伯拉罕的合法儿子终于诞生了！，即便如此，亚伯拉罕也没有成为大国。不过，这却是神的应许的开端。我们当中有多少人只为了神那一丝的应许而等候了25年呢？我们又有多少人在神没有兑现对我们赐下的应许之后的一年或甚至是一个月之后就失去耐心呢？亚伯拉罕就证明给我们看什么是 “恒久忍耐”。 我记得在我7岁的时候，对一名跟我乘坐同一辆校车的小女生产生了暗恋之情。当我在念小学2年级就转校的时候，我还是对她念念不忘。之后的许多年来，我暗恋过许多其他女生，不过我却一直没有谈恋爱因为我太害羞了，所以不敢接近她们。终于到了我26岁的时候，我比之前更加诚实地跟神说，如果祂要我保持单身，我将会一样爱祂并服侍祂。经过了19年的漫长等候以及那次的降服心的祷告，神透过一连串的事件以及那 “一丝应许”，我的一段恋情就开始了。我后来跟我的第一位也是唯一的一位女朋友在经过2年的恋情之后就结婚了。我们的婚姻就一直维持到现在。 我不敢说我是 “恒久忍耐”。其实，在我还是单身的时候，却是我最没有耐心以及最烦躁的时候。话说回来，尽管亚伯拉罕在夏甲与以实玛利这件事上 “跌倒”；讽刺的是，《希伯来书》的作者却仍然将他形容为 “恒久忍耐” 。同样一位作者也将嘲笑神的应许的撒拉，形容为 “因着信” 所以还能怀孕 （希伯来书11章11节）。神的恩典实在是太奇妙了，祂能够不记念我们的罪恶过犯（耶利米书31章34节、希伯来书8章12节、希伯来书10章27节），甚至还在我们 “不恒久忍耐”的时候，将我们视为忠心的！ 你目前正在等候神的什么应许吗？让我们像亚伯拉罕一样，“恒久忍耐，就得了所应许的”。 Zhengqin 在此分享 蔡栋炜译
第18日 题目： 竭力进到完全的地步 “我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。看你们学习的功夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。” “所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步… 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，是你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。” 希伯来书5章11节至6章12节。 《希伯来书》的作者警告已经对基督道理 “听不进去” 的教会必需要竭力进到完全的地步。作者在这段经文里喻意当时的教会对基督道理 “听不进去” 是一件已经正在发生或者是可能发生的事情。 换句话说，就好像某人选择采取了某项行动并且为着自己将它落实。 即便教会已经能够吃干粮了，但是他们还是选择吃奶而不是吃干粮。作者在《希伯来书》6章4至8节警告说拒绝进到完全是一件严重的事情。对于一个通达真理不过却抵挡真理的人就好像一块必被废弃的地，近于咒诅。这样的人或许会到了一个无可挽回的地步。我们是否已离弃了起初的爱心呢？（启示录2章4节）。 讽刺的是，我就被提醒到，说要竭力进到完全的地步，就是要回到信仰的根基并将根基扎稳。要这么做，让我们考虑采取以下的两方面的行动： 1）回到神的话语 • 神的话语是有祂的旨意的，所以让我们不要以自己的想法来解读神的话语，而是要完全接纳神的道。 • 回到发现我们救主的信息所包含的含义的喜乐。 2）回到祷告 • 我们能够与我们的神直接交通岂不是一件何等美好的事吗？ • 让我们回到敬虔倚靠神的能力（希伯来书6章3节）…
第17日 题目：神是我们随时的帮助 “因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。” 希伯来书4章15至16节。 在这个看似充斥着无尽苦难以及困境的世界里… 我们或许有时会跌入灾难性、末世的想法漩涡中。一切或许会看似徒劳无功或无济于事。而我们就因此干脆选择逃避放弃。 《希伯来书》的作者其实是在对与我们一样的信徒们说话，。因为我们在为着我们的信仰而跟随耶稣的时候，遇到了困难而或许会很想要放弃。 然而，我们的神并不是坐在 “高天” 上，遥不可及的。不，事实上，《希伯来书》4章15节就告诉我们说我们有一位体恤我们的一切软弱的大祭司，祂也凡事受过试探，与我们一样。神知晓我们内心的挣扎。只是祂没有犯罪，祂能够做我们所不能做的，祂是我们随时的帮助。 就因如此，我们能够信靠神的主权与供应。我们能够有盼望。我们能够在祂的同在中得着恩典与怜恤。 我的挚友们都知道我在遇到困境时就会陷入 “漩涡” 之中。要陷入自怜自艾，并且自暴自弃的 “漩涡” 似乎是最容易的事。 然而，在神里我们都被完全了。我们不需要逃避或躲避我们的烦恼忧愁。相反的，我们 能够只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，得怜恤，蒙恩惠，投入神的怀抱。 朋友们，让我们今天就来亲近神并在祂的恩典与怜恤中得着安息。 Tamblyn Tan 在此分享 蔡栋炜译
2024年3月2日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 最近媒体报道了一则令人震惊的新闻。 新加坡的居民总生育率在去年2023年首次跌破 1，只达到了0.97，但是新加坡却需要每名妇女生育2.1个儿女的总生育率, 才能够维持我国的人口。 这意味着新加坡的人口目前正朝向萎缩的趋势，而且如果不增加移民人数，我国将无法维持经济以及国家的蓬勃。不过，后者却不是万无一失的政策，因为其他国家也正在面对人口萎缩的问题并且也正在采纳相同的政策。 多项调查的结果都显示生育率呈下跌现象的几个主要原因，那就包括：生养儿女的高昂费用、日益加剧的生活压力以及忧虑儿女会如何成长或发展的不确定性、还有在生育方面女性所遭受到的不平等期望。 即便以上的这些因素全部都是诚然合理的，但我相信它们还没有深入地追究问题的根源。最根本的因素就是：我们的整个社会正日益着重追求个人兴趣以及满足个人的享受。 所以追根究底，我们就是在追究一个深切的属灵课题，那就是：我们已经成为了自己的偶像。我们已经不再把神当成是我们的主宰，而是自我主宰。 如果我们的生命是围绕在自己的志向以及欲望，那么儿女就会自然而然多少成为我们的搅扰，最糟糕的甚至还可能成为我们的拦阻。耗费在育儿或者是培育青少年儿女的时间与精力将会阻挠我们在职场上的发展、限制了我们的社交圈子或者妨碍我们的自我提升。生育只有在儿女们有助于我们的成长与提升时才会变得有作用。 然而，如果我们将这个课题视为神要我们 “生养众多，遍满地面” 的命令（创世纪1章28节），那么或许我们就不会那么快地打消生育的想法。我们就会再三考虑我们不要生育的决定。我们将不会过度担忧生育的潜在高昂费用，或者是过度关注我们的儿女在这个充满不确定的世界中如何成长。 我们将会信靠神为人所立定的美好计划与旨意，信靠祂会供应所需的能力与资源给我们的家庭，并且在我们的儿女这新生代身上成全祂的美好旨意。我们的儿女将不会处于弱势也不会受到逼迫；相反的，他们将会在神的旨意与道路上安稳站立，并且在他们这新生代当中做基督的亮光。 或许，这也就是为什么尽管政府推出了这么多的税务回扣以及财物奖励措施来鼓励家庭多生育，生育率却仍然呈下跌趋势。这是因为这些措施都没有追究到问题的根源。 只有当我们整个社会都以信心归向神，并且信靠顺服祂的旨意与话语，我们才能有真正的盼望来建立一个蓬勃的社会。或许在这个系列的讲道主题《神的颠倒国度》里，以神的价值观相对于我们的世界的价值观；我们可以学习抵挡我们自私与自我的观念，并且活出神的最高旨意。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
第16日 题目：神的安息是什么？ “若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一样。所以，我们务必竭力进入那安息日，免得有人学那不信从的样子跌倒了。” 希伯来书4章8至11节。 安息。安息是什么？安息让我想到了睡觉、看书以及窝在我的沙发上观赏网飞(Netflix)网络剧集和韩剧。难道这就是神所定义的安息吗？到底神的安息是什么呢？ 最近，我一直都在忙于面对难搞的人、工作上及家庭中的挑战、在多处奔波行走、在研读圣经团契(BSF)与教会中的服侍，以致我没有时间休息。我的铰链关节以及球窝关节的发炎影响了我的睡眠、身体及精神健康。我感到身心疲惫，并一直想要关掉我的手机，然后卧在我舒适的被窝里好好睡觉。 然而，难道这就是神要我做的事吗？逃避、躲避以及抵挡总是容易做的事。那些难搞的人、挑战以及压力总会是一直存在的。关键在于我如何去处理，而这也就是为何我需要神。我学会了当我转向神的时候，我就能够更好地处理试炼与试探、压力与期望、情绪波动以及冲突。 我得着的提醒就是：当我每天进入神的安息的时候，在任何时刻阅读祂的话语、在祂的同在中聆听祂的话语，祂的平安与能量就会眷顾并激励我；而我也会持续回应被呼召去做的事来荣耀神。 让我们，从此尽一切努力进入神的安息吧。 Elaine Chin 在此分享 蔡栋炜译
第15日 题目：圣灵赋予我们能力带着爱心去服侍人 “弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。” 希伯来书3章12至13节。 《希伯来书》的作者之所以将这两段经文写给那些信耶稣的犹太人，是因为他们当时正在面临离弃他们的信仰的风险。这些犹太人被呼召持守在基督耶稣里的应许以回应被逼迫的威胁。 以上的经文对今天的信徒也是适合时宜的，因为挑战及试探持续地试炼着我们的信仰并且威胁着夺去我们救恩的喜乐。为了要站立得稳，我们必需要做以下的两件事： 1）我们必需要积极地保守我们的心使得我们不会被罪所引诱以致离弃了神。 2）我们 “总要趁着还有今日，天天彼此相劝”。 请注意以上要做的两件事并不是选择性的或偶发性的，而且是刻不容缓的。 去年，我的丈夫和我在我们的工作上面临着一段长时间的挑战。我们发觉到我们被困在一个看似没有尽头的困境里，因此而感到心力交瘁。最终，我们好不容易踏出了那第一步，而我也庆幸我们真的做到了；那就是：我们将我们的内心挣扎与我们所属的教会的查经小组分享。 藉着这些弟兄姐妹的祷告、支援以及团契，我们在我们的信仰上受到鼓励与加强。我在信靠神寻求一个突破并且对祂的美善全然有信心的时候，我就变得更加有盼望。 我在此学习到我们在地上的信仰的道路上，是不能孤身独行的。团契与群体对我们的属灵成长至关重要。 让我们尽量常常聚会团契。在祷告中互相扶持。研读神的话语。带着爱心与谦卑的心去服侍人。饶恕并互相担当各人的重担（加拉太6章1至3节）。这些都是不容易做到的，因为我们身为人总是想要我行我素。幸好，我们有圣灵的成圣大能来帮助我们认识神的话语以及神的真理！圣灵将全部的信徒在慈爱中合二为一，赐予我们抵挡罪的意念并且赋予我们能力来顺服神。 你今天能够如何帮助某人来经历在基督里的应许、安慰与盼望并与他或她一起团契呢？ 亲爱的神，求祢帮助我成为一名勉励者，在服侍人的时候找到喜乐与幸福。阿们。 Serene Chew 在此分享 蔡栋炜译
第14日 题目： 终究造就我们的是耶稣 “摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是祂的家了。” 希伯来书3章5至6节。 许多年以前，我们有幸来到位于罗马的西斯汀小堂参观。而为了要进入西斯汀小堂，我们就得要排队长达2至3个小时。长长的排队人龙在露天的梵蒂冈广场不断地曲折延伸。有些人因为无法忍受漫长的等候而插队。而我们呢，就跟多数人一样，只是默默地接受总会有人为了要缩短等候时间而插队。 然而，一旦我们踏入西斯汀小堂，刚才在排队的时候的急躁、不舒适以及不愉快情绪全部一扫而空。随之而来的是，我们欣赏到许多由多名艺术家们所创作的艺术品以及挂画所散发出来的唯美与庄严。我们对文艺复兴的艺术品赞叹不已，尤其是《创世记》里的9个情景，包括了《创造亚当》这幅画在举世闻名的西斯汀小堂天花板上的画作。要画出这么一幅庞大的画作可真是不容易啊！在小堂的某个角落，右边与左边也分别各有描绘基督的生命以及摩西的生命的宏伟壁画。 在《民数记》12章6至8节里，神承认了祂的仆人摩西的忠信并将他比喻为 “在神全家尽忠的” 甚至要 “与摩西面对面说话乃是明说，不用谜语，”（第8节）。在众先知当中，摩西或许是与神的关系最为亲密的从而得以跟神如此亲密的说话。 《希伯来书》的作者在承认摩西是神家的忠信仆人的当儿，他同时也承认耶稣就是神家的忠信儿子，并且配得更大的遵荣；因为祂也是造就摩西所属的那个家的造就者。这个家就是指神的子民，也就是我们所有的信徒。耶稣就是那造就一切的主造就者。 为了要造就祂的家，耶稣这位无罪无瑕的大祭司，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭（希伯来书2章17节）；使得我们终究得以跟神和好。我们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣（希伯来书3章1节），并且承认祂在我们生命中的主权；好让我们不至远离了神。这是再多的人造艺术品也不能取代耶稣的造就大工的荣美！ Kenneth Kwok 在此分享 蔡栋炜译
第13日 题目：因受苦难得以完全 “原来那位万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。”希伯来书2章10节。 在这段经文里，“因受苦难得以完全” 就好像一个凸显苦难的救赎本质的并置词。它倡议经历挑战以及挣扎，是一个得以完全的过程，或许是意味着得救赎或被修复。耶稣所需要忍受的苦难并不是终点，而是通往升华与完全的道路。 耶稣所为我们所受的苦难促使我们重新思考对完全的理解。我们不将完全视为一切顺遂，而是视为透过克服我们生命中所无可避免的挑战，所取得的一种境界。 经历苦难能够培养我们对那些经历同样困境的人产生同理心与怜悯心。当我们经历挑战的时候，我们就会变得更加关注周遭的人的痛苦及挣扎。这高敏锐度能够激励我们去行善、支援他人以及谅解他人。透过分享同样的苦难经历，愿我们在帮助他人应付他们的挑战的同时，找到我们自己的价值意义。 我祈求，在我们如此行的时候，我们会透过我们的言行举止来分享基督的爱。这样一来，所受的苦难所带着的反转能力将会超越个人的成长，从而培养起对我们的救主的感恩之心，以致生成更大的同理心并且致力于在他人的生命中产生正面影响。 你可记得你在生命中曾经走过的 “幽暗巷子”的时期？我就记得我曾经被人误解而那种感觉是多么伤痛，尤其是对方是你深深在乎的人。我当时是多么的想要反击让对方也感受到伤痛。不过我却记得 “不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福… 好叫你们承受福气。”（彼得前书3章9节）。 虽然我们透过耶稣得着恩典，愿我们将这恩典传递给那些神安置在我们生命中的人，并且祈求圣灵来反转我们并透过我们来感动他人；好让我们得以荣耀神与救主耶稣！ Angela Lim 在此分享 蔡栋炜译
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