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2024年5月11日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 我们许多人在成长的过程中都是以街头宣教的概念作为主流的作见证模式。 还记得你们当时需要背记四个属灵定律或者是两种生活方式，然后才走上街头去向人传讲福音的真理吗？坦白说，这通常是一个非常恐惧的体验，尤其是对那些初次尝试这么传福音的人！ 我记得我就是以这样的方式作为其中一项首次体验。当时我是跟随我所属的青少小组到樟宜机场去。我就随机地跟一位陌生人搭讪。我紧张地完全忘了我应该说什么。不过神却恩典加添力量给我并赐予我智慧来分享祂的话语。最终，我们交谈了超过2个小时而这位陌生人也作了决志祷告接受了基督。 但是这是否就是我们的主耶稣所要呼召我们去分享福音的方式呢？（参照马太福音23章19至20节） 我认为不是。 首先，我们必需要明白这种宣教方式其实可以追溯到18世纪在美国与英国的复兴外展活动。像约翰 •卫斯理以及查尔斯 • 芬尼这样的游走宣教士必需要穿梭在各个城镇之间跟人们分享福音，不过他们却只能在任何一处逗留几天。所以，为了要在他们的宣教事工上取得最大的果效，因他们就必需要尽量说服最多的人来“心里接受耶稣”，以便达到“完成任务”的目标。当他们对所赢取的信徒人数感到满意之后，他们就会前往另一个城镇并将这群新信徒后续的基督徒生命成长托付给当地的教会。 相反的，初期教会却采用了不同的方式。他们透过洗礼、坚振以及活出基督生命来让将人带入群体以培养成为基督徒。初期教会并没有所谓一次性决定“接受基督”的概念。他们理解到一位基督徒的生命成长是从最初的决志那一刻开始，一直延续到当他或她的生命结束为止。换句话说，这其实就是一生都活在基督里的成长过程。 不过，话说回来，这并不意味着街头宣教是无果效或是错误的。我相信我们当中有些人是被呼召以这类方式来有果效地享福音。而当中有人还透过了这类事工而蒙福。 然而，最重要的是耶稣呼召我们去造就门徒，也就是帮助人们由始至终在他们的信仰上成长到最像基督。这意味着他们就必需要积极参与神的教会的服侍才能够做得到。救恩从来就不是一次性的决定然后就终身一成不变的。这就好像一个婴孩从出生之后就安于现状，接着以后的一生就一直是个婴孩。 我要感恩的是；透过男少年旅的事工我所接触的一位少年人，已经在上个主日在他所属的教会洗礼了。他现在是他所属的少年小组的中坚成员并且持续在他的信仰上成长。当初和男少年旅分享福音之后，我很清楚我的责任并非就此结束。而是让他们参与教会活动并将他们融入教会生活以让他们成长。 在这个荣升主日，我们的主耶稣就更新了祂对身为教会的我们的呼召去做世界的光（马太福音5章14至16节）。愿我们寻求将福音的光带给我们身边所有的人，这不只是为基督赢取信徒，而是要培养他们成为教会群体里的成熟的成人基督徒。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译

2024年5月4日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 我在这里预先祝福我们这里所有的母亲们，无论是肉体上的或是属灵上的，母亲节蒙恩！ 当你们尽责地在照顾你们的孩子的时候，你们就是在以精深的方式来成就神在你们生命中的旨意。这是因为神时常将祂对祂的子民的关爱比喻为一位母亲对她的孩子的关爱（请参照《以赛亚书》49章15至16节；66章13节以及《路加福音》13章34节）。 然而，母亲节同时也凸显了在我们当中的家长们在养育孩子的重要角色，尤其是在我们目前的数码化及资讯发达的社会里。 我最近阅读了一本书，内容讲述我们的孩童从小就接触到性条件反射。这本名为《不被认同的一群》的书是由沈布莱恩所撰写的，并在新加坡出版，出版社是铠甲出版社。（以上的书名，作者名以及出版社名皆是译名。） 所谓性条件反射就是让孩子们过早透过亲朋戚友接触不恰当的性行为以及色情内容。在今天的世界里，大众传媒正在日益地被性化，而且年纪更小的孩童也很容易接触到。对道德防线的教导以及贞洁的益处就因此必需要提早以更贯彻以及有效的方式来进行。更何况，就因为市面上那些针对孩童的不道德行销伎俩，从而导致这些孩童将来长大后对性的行为以及性的观念会构成一个不属神的社会；因此这事就变得更加迫切了。 才不久前，有一位母亲就跟我分享了她的儿子才只不过是9岁的小小年纪就已经接触到色情资讯。这位母亲的儿子到他的朋友家里玩耍。而当在他们玩耍的时候，他的朋友就透过在谷歌搜索引擎输入一个简单的搜索标题而将一些色情网站介绍给这男孩。这男孩看了之后感到恶心，过后就将这件事情告诉他的母亲。 第二天，这位母亲就联络她的儿子的朋友的母亲去告知这件事。令人惊讶的是，她的儿子的朋友的母亲不但没有对这件事产生负面回应，甚至还袒护自己的儿子说色情资讯在现代社会是司空见惯的，况且男孩子迟早都会接触到它们的。换句话说，即便是在家长之间都会存在着对教育方式以及道德标准的差别。 那么我们身为教会又能够如何应对这个社会祸害呢？ 我相信在这里身为家长的我们必需要挺身而出，负起教导与操练我们年幼的孩子。这是保护我们的孩子免受世界价值观不断的冲击的唯一方法。我们将无法全天候地监督我们的孩子的。 《圣经》里记载以色列人在最初构建他们的社群的时候，神就意识到这个重要性。摩西就明确地提醒以色列人：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。” 申命记6章6至7节。 《箴言》也教导我们参与我们儿女教育的有效性：“教养孩童，使他走当行的路，就是到老他也不偏离。” 箴言22章6节。 身为家长，我们不能把将神的道传授给我们的孩子的责任推卸给学校或者是其他人。学校的课程内容是以世俗的视角来教导性教育并且是肤浅的。主日学的课程只是每周一堂历时两小时。没有其他人会知悉你的孩子的需要，或者是像你一样有时间来陪伴你的孩子，或者是有能力来影响你的孩子。 而我们身为一家教会是会帮助你们并与你们在这最重要的事上同步同行。我们正在同一些组织团体合作，例如爱家机构（Focus on the Family），一起探讨如何建立起我们的家庭事工。 以下的教材是你们能够使用的一系列专为帮助家长们从《圣经》的视角与年幼孩子们谈论性课题： https://programmes.family.org.sg/talk-about-sex-video-series/ 让我们为彼此祷告并信靠神在这件事上来带领和引导我们，好让我们在教育栽培我们的下一代的使命上得以全然丰硕有果效。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享…

2024年4月27日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 在这个星期，当我们的教会的其中一个小组聚会正在查考关于《丰硕的信仰成长》这个课题的时候，有人提出了一道非常有意思的提问。 该小组的其中一位成员就问道：“在天上我们有没有可能将自己升级或增值呢？” 这是一道非常关切的提问，因为这关乎即便我们在地上或许不忠心或是“搞砸了”，我们还有机会在天上可否作出补偿。 要回答这道提问，我们首先必需要了解到我们大家都将会在天上得着救恩，就是永恒的生命。 耶稣就如此宣告：“我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。” 约翰福音5章24节。 然而，与此同时，除了最基本的救恩赏赐之外，在天上也有不同程度的赏赐。比如，就用基督与使徒保罗之间的以下对话作为例子： 1 “人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。” 马太福音5章11至12节。 2 “人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。” 马太福音10章41至42节。 3 “只是各人要谨慎怎样在上面建造… …人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。” 哥林多前书3章10至15节。 所以，以上的经文清楚地指出依据我们在地上对基督的忠心程度就会得着不同的赏赐。我们必需要注意到这些并不是我们赚取救恩的工作，而是当我们得救而变得像基督的样式之后，我们所作出的回应行为。如果只因为一个人在信耶稣一段时期之后而继续活在罪与黑暗之中也同样会得救的说法是异端邪说。 不过我们到底能不能在天上赚取这些赏赐呢？我在这里就要作出揣测了，因为目前为止还没有人到过天上；但是我却能根据《圣经》的教导提出我的看法。 首先，我们在天上将不需要争取对基督忠心。天上将不会有污秽也将不会有苦难。神将会擦去我们一切的眼泪。如此以来，不同于在地上，我们将不需要付出任何努力，因为我们所有的人将能够全然地顺服神。 其次，这会造成人变得自满，因为我们能够等到回到天上的时候才服侍神。目前在这地上，我们可以自由地追求我们所有的兴趣、欲望以及理想而不需要考虑到神的国。这根本就是错误的。 以上的这两个原因就教导我们目前在这地上为神的国而活的重要性。我们只有一次机会能够为神而活并为神的国结出丰硕的果子来赚取我们未来的赏赐。正如宣教士施达德所撰写的：“仅此一生，转眼就过去；为主所作，永远长存。”。 让我们无论被神呼召在任何岗位上服侍都能够全心全意地为主作工。…