2025年2月15日 宽恕他人对我们的冒犯是一次性的事件，还是一个持续的过程？ 对这个问题的简单回答是：这取决于情况。 如果是上帝赦免我们的罪，那就是一次性的事件。在耶利米书31:34中，主向以色列百姓宣告：“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。” 这一应许在希伯来书8:12和10:17中被重申，并应用于我们这些新约的子民。上帝在基督里赦免我们的罪，是一次性、完全且是最终的。 然而，如果是我们人类在宽恕他人，那情况就没有那么简单了。 我从小对父亲怀有深深的怨恨。当主感动我要去饶恕他时，我发现自己根本做不到。我不得不在每一次回想起他的时刻，向主寻求帮助，即便如此，我也只能勉强鼓起勇气，选择去宽恕他。然而，当那些伤痛的回忆再次浮现时，我又觉得自己回到了原点，重新挣扎着去原谅。 那么，我一次次顺服主的命令去宽恕的努力算是白费了吗？当然不是。我发现，每一次选择饶恕，主就在一点一滴地医治我的心。我的伤痛逐渐减少，我开始能用爱的眼光看待我的父亲。当我最终完全宽恕了他，我们的关系也逐步得到恢复。（当然，在这个过程中，我也需要悔改自己以自我为中心的罪。） 换句话说，对我们而言，宽恕往往是一个持续的过程。有时候，伤害太深，不可能一瞬间就化解。这需要圣灵在我们生命中工作，医治我们，并温柔地、逐步地带领我们走向完全的饶恕。 难怪使徒保罗在写给以弗所教会的书信中说：“要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样”（以弗所书4:32）。这里“饶恕”在希腊原文中是现在进行式，表明宽恕往往是一个持续进行的过程，直到完全实现——正如上帝饶恕我们一样。 你是否愿意饶恕那位曾经伤害你，而主感动你去宽恕的人呢？请记住主对我们的教导：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（马太福音6:14-15）。主必赐给你力量，而你在宽恕旅程中的每一步，都绝不会是徒然的。 愿主赐福你！ 周鸿明牧正在此分享
感谢主，迦南小组的其中一位成员愿意开放她的家热忱的款待我们。让我们在2月9日当天有一个温馨愉悦的团聚。组员们各自都带了美食和甜品来一起享用，当然我们也少不了一起捞鱼生的传统。享用了丰盛的饮食后，我们就用感恩的歌声来赞美我们的上帝，也彼此分享了小组团契的美好。期待今年我们的小组能茁壮成长，成员们都结果子累累并且家人都可以来信主。感恩赞美我们的主耶稣。
感谢主，圣安德烈村的3间教会一起在2月8日于波东巴西民众俱乐部举办了一场新春欢庆会。当天的出席人数有110位。我们一起玩游戏和歌唱新年歌曲来彼此祝贺；当然还有优美的舞蹈呈现。期待在新的一年里我们大家都会福乐安康，心想事成。
2025年2月8日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹 信徒与非信徒对良好行为的标准是否不同？ 最近，我听到教会里的一个年轻人说：“教会应该是一个充满恩典的地方，不论一个人的行为如何，大家都应该被欢迎和接纳。”他的意思是，无论多么不良的行为都应该在教会中被容忍，因为这里是恩典与怜悯之地，没有人应该受到任何形式的管教。 从某种程度上来说，这句话有其道理。在上帝悦纳人的禧年，通过耶稣的恩典，神不带任何歧视与定罪地接纳所有人进入祂的国度（路加福音 4:19）。我们可以通过十字架与天父和好（以弗所书 2:16），并有幸凭借耶稣的宝血坦然无惧地来到祂的宝座前（希伯来书 10:19）。因此，我们可以自由、自信地邀请朋友按本相接受基督的爱。 然而，这并不意味着神容忍祂子民的不良行为或亵渎的生活方式。 神要求祂的子民圣洁。圣洁意味着为神分别为圣，过纯洁的生活，并反映祂的品格。这是圣经的核心主题。 圣洁既是神的本性，也是祂对祂子民的呼召。 “你们要圣洁，因为我是圣洁的”这一思想贯穿旧约和新约（利未记 11:44, 19:2, 20:2,7；彼得前书 1:16）。希伯来书更进一步教导我们：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主”（希伯来书 12:14）。教会领袖被呼召去“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人、警戒人、劝勉人”（提摩太后书 4:2）。 这就是教会门训的意义所在。信徒与非信徒应有不同的行为标准。神虽然接纳我们，尽管我们的罪充满黑暗和羞耻，但祂并不希望我们停留在原来的样子。教会的领袖和群体有责任，也被托付教导和劝诫每个人，使大家都能成长为基督的样式，而不成为别人的绊脚石！ 所以，亲爱的弟兄姐妹，如果我或其他领袖对错误行为进行管教，这是为了你的益处，也是按照神的旨意做正确的事。这有助于我们最终的福祉。让我们不要对作为神子民的身份抱有错误的观念，也不要在这一年里执意坚持错误的行为。 “你要听劝教，受训诲，使你终究有智慧。”（箴言 19:20） 周鸿明牧正在此分享
2025年1月31日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 你是否愿意改变你的思维或者是接受不同的观点，尤其是在重要的事物上？ 我希望你们会愿意这么做，尤其是当你发觉到你原来的观点是错误的时候。 几周前，我在圣安德烈小学的全体学生们分享了一篇灵修讲道并跟他们讲述过度使用电脑或手机的危害。 我说，根据最新的研究显示，所有12岁以下的孩童每天花在休闲的屏幕时间都不应该超过一个小时。定期并持续地过度使用电子器材会造成青少年出现视力不佳、姿势不良、不满足感、上瘾以及情绪管理方面的问题。这也会剥夺了其他健康活动的时间，比如跟朋友交流以及做运动。。 我接着建议与其等待家长或其他成年人来限制他们使用他们的电子器材的时间，不如学生们自己能够自我约束并告诉他们身边的成年人说在2025年，他们将会自愿每天只会花一个小时来使用他们的电脑。 在听完我的讲道之后，其中有一些学生就在议论纷纷，他们说：“真是无聊的讲道！”。虽然我说的话是对他们有益处，但是他们不愿意改变他们的想法。这是因为他们已经决定了什么是对他们自己最正确及最好的，也就是说能够尽情地观看视频或者是玩电子游戏。 我们是否也有同样的固执与错误想法呢？ 亲爱的弟兄姐妹，我们如果一直认为自己总是正确的而他人就是错误的，那就是危险的想法。没有人是完美的。有时候如果我们一直紧紧抓住自己的错误观念而拒绝接受忠告，那我们就要自负后果。但这并不意味着我们就必须轻易地妥协，而是要承认我们不一定就总是正确的而且愿意接受教导。 《箴言》就教导我们说：“你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。”（箴言19章20节）。 在新的一年里，愿我们的心态都变得开明与谦卑来改变我们的心态并且愿意接受圣灵透过神的话语以及他人的劝告来纠正我们，好让我们在智慧与信仰上的成熟来成长。 愿神祝福你们 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年1月25日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 新春蒙恩！ 根据华人的十二生肖，今年是蛇年。而关于蛇年又有许多的迷信观念，我在这里就不加以赘述。 然而，对于基督徒而言，《圣经》又有什么解释呢？ 根据《路加福音》所引述先知以赛亚的话语，我们活在这个世上的每一年都是神悦纳人的禧年（路加福音4章19节）。这不是神对我们所有的错误想法以及行为的定罪或审判。只有当主耶稣以肉身再来回到地上的时候那才会发生。所以直到那时，我们都一直是活在神与主耶稣的恩典、饶恕以及悦纳之下。 那么，神悦纳人的禧年又意味着什么呢？ 这意味着神的智慧、供应、力量以及帮助在任何情况之下都与我们每一个人同在，好让我们得以归向祂并成就祂在我们生命中的美好旨意。这是没有任何区别或偏差的，因为神的悦纳是赐予全人类的！ 这点为什么如此重要呢？ 当我们在探访或招待亲朋戚友的时候，就是向他们传达神对他们的欢迎以及款待的良好时机。不过，首先让我们以神的视角来重新看待他人。神的悦纳是丰盛地赐予人的。即便是最刚硬的心或者是最悖逆的人都能够被神的爱所触摸并且被翻转。我们永远都不能低估圣灵的拯救或医治的大能。 我们要如何在今年将神的悦纳以予他人呢？ 每一天将你所接触到的人在祷告中交托给神。相信神会赐予你属神的机遇并且在它们出现的时候有勇气地加以善用。聆听他们的挣扎，同心理解他们并在适当的时候与他们分享神的应许以及福音。邀请他们参加我们教会的崇拜聚会或小组。如果他们犹豫不决，就吁请他们急切地回应神的邀约。最后，一定要为他们作祝福祷告。这样一来，我们就会撒下种子以便在将来结果子。 愿使徒保罗的话语作为我们在今年里的适宜提醒： “所以，我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。” 歌林多后书5章20节。 祝福大家新春蒙恩！ 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
周报 26 Jan-2 Feb 2025Download 周报-26-Jan-2-Feb-2025
2025年1月18日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 我们要如何知晓我们已经得着向神所祈求的呢？又或者是我们要如何知晓神已经应允了我们的祷告呢？ 表面上，以上的提问或许是显得挺无聊多余的。 当然，当我们得着我们向神所祈求的，我们就知晓神已经应允了我们的祷告。 我们领受我们所祈求的祝福或者是我们所看见的神迹都是我们的祷告的确据。 针对以上的提问的答案看似清楚明确。 然而，那些答案都不是以《圣经》作为根据的。 相反的，我们知晓神已经应允了我们的祷告是在祂垂听的时候，而不是在果效出现的时候！ 使徒约翰就这样写道：“我们若照他的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。”（约翰一书5章14至15节）。 换句话说，我们的祷告会被应允的保证就是来自于神垂听我们的祷告。 以下的例子就告诉我们那些神所不垂听的祷告。 其中一些例子就包括了当我们： 1）在祷告的时候心怀那些还没有悔改的罪《诗篇》66篇18节就这样写道：“我若心里注重罪孽，主必不听。”。罪在我们的祷告与神之间就是阻隔，尤其是当我们不认罪或者躲避罪的时候。 2）带着错误的意念来祷告。《雅各书》4章3节就这样写道：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”专注在个人私欲而不是定睛在神的旨意的祷告将可能不被应允。 3）在祷告的时候心怀破碎的关系。《马太福音》5章23至24节就这样写道：“ 所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”。在关系上没有和好将会拦阻我们的祷告。 4）在祷告的时候心怀骄傲或者是假冒为善 在《路加福音》18章9至14节里，法利赛人与税吏的比喻就凸显了神是垂听谦卑忏悔的人而不是那些骄傲或自以为义的。要神垂听我们的祷告是何等的至关重要，因为当我们的祷告没有被神垂听的时候，它们将不被应允。 同样的，当神垂听我们的祷告的时候，我们就知晓祂已经应允了我们的祷告。无论是以什么方式来以予我们，神都会为我们作出最好的安排。 所以，亲爱的弟兄姐妹，在今年，不要努力看见你们的祷告出现实体的呈现或结果；相反的，要努力使你们的祷告被神垂听。 这就是活出在信仰中成长以及与神享有亲密关系的生命的最大祝福，并因此意味着我们将得着丰硕的生命！ 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
周报-19-Jan-2025Download 周报-19-Jan-2025
2025年1月11日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 在《福音书》里，耶稣时常以最严厉的斥责来针对法利赛人以及律法师。 耶稣这样做的主要目的是什么呢？就是因为： 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动（马太福音23章4节）。换句话说，法利赛人将严苛的条规以及无数的人为苛求强加在他们所带领的人们的身上，然而他们本身却没有身体力行，并且也不愿意教导人们如何遵守律法。 总的来说，耶稣时代的法利赛人以及律法师都是假冒为善的人！ 耶稣教导我们提防法利赛人是直截了当的，那就是：听从他们的教导，但是不要效法他们的行为。他们的外表或许是正义凛然的，而他们的言语对他人是振振有词的；不过在神的眼里他们却是粉饰的坟墓，威胁着把人跟他们一起拖入地狱。 因此，假冒为善的罪在神的眼里是非常严重的。而真理就是没有任何人能够豁免除外。我们必须要谨慎仔细地根除我们心里的每一丝的假冒为善。 以下是一些反思的例子： 1）我们是否宣称我们爱人如己但是却排挤某些个人，就因为他们以往的过犯、他们的生活方式或者是他们的社会经济地位？ 2）我们的优先考量是否是累计财富，建立自己的实体及物质财产或者是增加个人的收入来源，而不是去帮助贫苦有需要的人？ 3）我们是否公开谴责不道德行为但是却暗地里进行类似的行为，例如财务诈骗、不正当性行为或者是滥用权力？ 我们的神呼召我们要对我们自己的心定期地作出诚实的自我审查以便在祂的眼里称义。祂说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？ 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（马太福音7章3至5节）。 在处理假冒为善的污秽这方面，让我们以最诚实最透彻的方式来对待我们自己的心。我们虽然软弱，但是我们的神却是满有恩典的，祂会差派祂的圣灵来帮助我们并且坚固我们。我们是如何完美并不重要，重要的是我们如何愿意全心全意顺服于神！ 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译