我们于2025年10月4日星期六主办中秋节欢庆会。我们当天有超过70位出席者；其中有18位是新朋友。当天的节目丰富；其中包括了敬拜赞美，应节中秋歌曲大合唱，游戏及健身操；传统的猜灯谜，中国茶品尝，当然还少不了丰盛的自助餐供大家享用。当天的信息短讲是从中秋节的由来延伸到我们都期望永远的团聚，因此信靠耶稣才会给我们永生的盼望。借此鼓励未信主的来宾能够敞开心扉来接受耶稣为他们个人的救主。期待我们每一个人都可以得救并可以藉着耶稣永远的团圆。
感谢主8月24日我们有2位弟兄姐妹来自华文部在当天受洗。为着这两位受洗的弟兄姐妹我们献上感恩的心；并求主保守他们坚定他们使他们可以跟随主直到永远。 “我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。”（路加福音 15:10）
感谢主，荣升堂在今年的7月至9月期间主办了启发课程。这是教会的英文部和华文部合办并是同步进行的。我们每星期的出席人数都有20至30人的平均出席率。在这为期3个月的课程期间我们不但一起探讨了基督教信仰的问题，也从彼此分享的时段更加的了解信仰的真谛。更欣慰的是我们之间的认识和关系也加增了不少，新朋友也因此对教会有更深归属感。满心感谢所有的出席者和服侍的同工们的付出！
2025年12月12日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 最近，有一位来自教会的姐妹就跟我提起她那位身为基督徒的兄弟。然而，她的这位兄弟却不上教会，也不读《圣经》并且还虐待他的妻子和母亲。而且如果他没有得到他想要的，他就会变得暴戾及冲动，以致他周围的人都觉得因为没有满足他的要求而产生愧疚感。换句话说，他只是在为自己而活并利用他人来迎合自己。 所以我就问她：“那你的这位兄弟为什么自称是基督徒呢？他在哪一方面是真正的基督徒呢？”。这位姐妹就回答说：“我不知道。”。她一脸的茫然而我也不知所谓。 那么究竟谁才是真正的基督徒呢？真正的基督徒并不是自称的，而是透过所活出来的生命才能确立他真正基督徒的身份。一位真正的基督徒是透过他的行为来展现他的真实信仰。 我们的主耶稣就在祂的登山宝训里确立了这个真理：“凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。”（马太福音7章19至30节）。 主耶稣接着又说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（马太福音7章21至23节）。 那我为什么现在要将这些写出来呢？ 在我的经验中，我遇到过那些自称是上教会的基督徒甚至还是为人祷告的基督徒，但是他们却活在怨恨中并且虐待自己的家人。他们活着的目的就是要伤害他人，不过却自称神的救恩和祝福临到他们身上。根据我们的神的教导，这些人都是在自欺欺人而他们也会因着他们的行为而遭受到应得的惩罚。 弟兄姐妹，让我们从以上的那些案例中吸取教训。关键不在于我们自称是基督徒，而是我们如何根据圣灵在我们生命中的带领以及加力来活出自己的生命才是最重要的。 使徒保罗就提醒我们“当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了… …行这样事（肉体的情欲）的人必不能承受神的国。”（加拉太书5章16至21节）。 谨守着这个真理，让我们经常自我审查以便成全神在我们生命中的命定并且提醒我们周围的人在神的面前，我们生命的果子才是最重要的。 愿神赐福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
圣安德烈村的三间教会（荣升堂，复活堂和圣灵堂）联合主办的圣诞节布道会”欢乐圣诞共享乐“。当天将有许多精彩的节目如：儿童诗歌呈现，圣诞诗歌，舞蹈表演和趣味游戏。当然也少不了欢乐抽奖和入场赠品。欢迎各界人士来参与我们的欢庆会。 日期：2025年12月13日 时间：早上10点半 – 中午12点 地点：圣安德烈村 – 复活堂2楼圣所 入场免费
2025年12月5日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 随着我们进入降临节的节期，我们有必要知道降临节是有别于圣诞节而且它是在圣诞节之前。降临节本身就包含了它独有的意义。 降临节到底是什么节期呢？ 降临节就是期待与预备我们的主耶稣基督降临的节期。“降临节”这个词汇源自于拉丁文adventus，也就是“来临”或者“到来”的意思。在降临节期间，我们回顾基督当初是一个降生在伯利恒的婴孩，并且期待祂将以大君王身分再度回到地上的应许。 降临节是从圣诞节的前四个主日开始的。象征着迈向圣诞节的降临节花环就配有着四根蜡烛；三根紫色的以及一根粉红色的，同时还有一根白色的在中间。这每根蜡烛分别代表着一个主题，那就是：盼望、和平、喜乐以及慈爱；而这第五根蜡烛，也就是代表基督的蜡烛，则象征着耶稣就是世界的光。 降临节为什么如此重要呢？ 降临节之所以如此重要是因为生活在这个争分夺秒，纷纷扰扰的世界里，我们很容易就会耗损我们的属灵元气。降临节提醒着我们神的国度里的寓意才是我们生命的中心，而这个世界并不是我们的家。我们只是地上的客旅。。 降临节教导我们要从忙忙碌碌的生活中，停歇下来铭记神的应许，并且在神将来的国度里，更新我们的信仰。在降临节期间，也有人作禁食祷告。紫色就凸显了降临节的荣美亮点，因为降临节是忏悔和盼望并存的节期。降临节提醒着我们基督曾经是以婴孩的样式谦卑降生，不过祂却会以荣耀大君王的身分再度归来。在地上的我们则必须要每天单单地信靠神，但是又要盼望在基督将来国度里与祂同在的救恩与荣耀。 那我们该如何守降临节呢？ 我们能够每天抽出几段时间来祷告、读经或者书写笔记；以便营造一个静默反思的空间。 比如像《以赛亚书》9章55至58节、《路加福音》1至2章、《约翰福音》1章或者是《启示录》20至22节这类的经文都能够帮助我们默想耶稣基督降临的意义。 在我们的家里，我们能够在降临节的每四个主日的夜晚各自点亮一根蜡烛来象征盼望、和平、喜乐以及慈爱。于此同时，我们也要祷告祈求这些美德能够在我们的生命中加以深化。 降临节的本质也是具外展性的。我们能够透过小小的行动来分享基督的爱，比如探访孤独的人、捐款作慈善或者是鼓励他人。行善就像祷告一样能够预备我们的心。 身为教会的我们，就是有意地透过讲台上的事工来展现期待、预备与盼望的主题。而讲道以及诗歌则能够帮助我们守住那关乎降临节的渴慕与盼望。 总的来说，降临节就是一个作为预备而不是欢庆的节期。降临节就是圣诞节的前奏，不过也是预备我们的心的节期。守降临节的最佳方式就是邀请基督进入我们的心来作我们的主，同时活在基督将来国度的盼望里。 愿神赐福。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年11月29日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹， 最近我们举行了领袖退修会，其中一个我所分享的主题是当前全球圣公宗（Anglican Communion）所发生的事，以及我们应如何回应。然而，在这纷乱的局势中，教会里许多人会问一句话：“这些事情与我们有何关系？” 为了回答这个问题，我想藉此与大家分享： 圣公会到底有什么独特或特别之处？ 1. 我们的礼仪不是以个人为中心，而是以圣经为基础的 坦白说，每间教会——包括独立和非宗派的教会——都有礼仪。礼仪就是我们敬拜的方式，它不仅包括我们所使用的词语，也包括每次聚会的结构。敬拜若没有结构，人就不知道我们在做什么，也无法明白敬拜的意义，最终人们会避开教会。 圣公会所使用的礼仪是以圣经为基础、历史根源深厚，并具有参与性的。这与一些教会牧者或讲员依即兴带领的方式有所不同。我们相信，长期实践的礼仪能塑造门徒生命，并使我们在基督信仰中扎根更深。 2. 我们对圣礼的重视程度高于其他宗派 比起其他新教宗派，圣礼在圣公会的敬拜与生活中具有更重要的地位。以圣餐为例，圣餐崇拜是我们最核心、最重要的礼拜。在每一次礼拜中，无论祷告、读经或唱诗，都是带领我们来到主的桌前与祂相遇。这就是我们敬拜的高潮。 更重要的是，圣公会对“生命”本身抱持圣礼性的观点——意味着上帝参与我们生命的每个层面，并在我们所做的一切事上赐下保护、恩典、智慧与恩宠。因此，我们为人生各种重要时刻设立礼仪：婚礼、生产、居家及职场祝福、住院、守夜、安息礼等。每一个行动、言语与思想，都应当荣耀神并求祂的祝福。这与现代许多基督徒把“圣”与“俗”严格区分的观念十分不同。 3. 我们深度而有意图地参与社会服务 圣公会不认为信仰应只活在自己的小圈子里，也不仅服务教会自己的会友。相反地，我们相信，福音的分享包括以实际行动向社会见证上帝的爱与救恩。因此，我们投入幼儿园、学前托育、学生托管、家庭与社会服务、医疗服务及乐龄关怀等事工——这些都是人类生活中的关键领域。 借此，我们表明：教会不是退缩在安全的围墙内，而是面对并承担世界的需要。 这也是为什么我们教会——荣升堂（COA）——不仅服侍自己的会友。在我们的事工结构中，托管及牧养工作的范围涵盖幼儿园、学校、护理院与海外宣教，这些都在教会外。我们以奉献支持这些牧养同工的服事，而这份支持并不轻微；同时，我们也积极呼吁弟兄姐妹担任志工，参与教导及帮助社区中的人。我很感恩许多弟兄姐妹已经回应呼召——这显明了我们对教会之外生命的关注。 4. 我们对“教区”（parish）概念的理解 教区的原意是：当地教会服侍其所在社区，而非只服侍内部会友。这解释了为什么我们如此积极地向波东巴西（Potong Pasir）与比达达利（Bidadari）社区外展——这些是我们教会的邻里。 在过去，荣升堂曾在严重水患期间成为居民的避难所。如今，我们通过“圣安德烈村社区项目”（SAVCP），三间堂区联合持续关怀社区；我们每年举办社区祷告行走；而即将到来的圣诞外展活动（圣诞市集与烛光中颂赞）也都是为了欢迎社区走进教会。 5.…
2025年11月22日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 《马太福音》里记载了一则关于耶稣在一条船上，被祂的门徒叫醒之后就行了一个平静暴风的神迹。 当耶稣被祂的门徒叫醒之后，就立即质问他们：“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？” （马太福音8章26节）。 对耶稣的门徒来以及我们许多人来说，这样的质问或许会显得很奇怪。毕竟，任何一个心智正常的人在面临一场对自己生命有危险的暴风的时候，难道不会胆怯吗？就算是耶稣的门徒那样身为经验丰富的渔夫，也意识到他们正身处在极大的危险之中。 然而，耶稣似乎是在教导祂的门徒一门更大的功课。因为耶稣是跟祂的门徒坐在同一条船上的，所以门徒必然会安然无事的。无论暴风有多大，耶稣都将会保守祂的门徒平安，所以他们根本就不需要胆怯。 为了要证明这一点，耶稣就站立起来并斥责那暴风，而那风和海就像一只被主人训斥的不听话的宠物狗一样，立即就大大地平静了。门徒都对耶稣的大能以及权柄感到希奇（马太福音8章27节）。 我相信神也同时在教导我们要在面临试探、苦难以及愁烦的时候，就像门徒那样，都要持有属天的观念。我们在逆境中会感到惧怕、忧伤或者是因着困境而沮丧，虽然看似合情合理，不过我们却被呼召要来全然信靠耶稣会在暴风中一直与我们同在。而当耶稣与我们同在的时候，无论环境的顺逆，我们将必然是平安的。 我们的神不单是会保守我们平安，祂也是在一切事上都有主权的。神将会我们所面临的试探中彰显祂的美善。神的应许就是万事都互相效力，叫爱神的人得益处（罗马书8章28节）。我们能够全然信靠神的大能会保守我们以及祂在我们的生命中的美善旨意。 所以，你现在是否正面临一场令你难以应对的“暴风”呢？继续来仰望神并且信靠祂的保守和带领。神将必然会陪伴你安然渡过整场暴风并且带领你到青草地上和可安歇的水边！ 愿神赐福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年11月14日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 从《圣经》的经文里，我发现到在天上所发生的事件以及在地上正在发生或者是已经发生的事件其实都是有着重大关联的。 而根据神学家的说法，这就是所谓的天与地之间的“延续”。 其中一个例子能够在《希伯来书》里找到。该书信的作者就告诉我们说圣殿的构造与内存是贴近依照那已经在天上的而设立的：你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。（希伯来书8章5节）。 这就告诉我们说我们在地上所看到的圣殿并不是随机的设计，而是依照那在天上现有的而设立的，并在神的眼里充满着意义和旨意。 另一个例子则是在《启示录》里所记载的：羔羊站立，像是“被杀过的”。（启示录5章6节）。“被杀过的”这个字眼在希腊文里的文法是完成式分词，意味着耶稣在过去受死，但是祂的受死的痕迹或效应则一直存留至今。这就好像耶稣以复活的基督向祂的门徒多马显现祂身上的钉痕。（约翰福音20章27节）。 奇妙之处就在这里：耶稣虽然已经升天了，但是祂并没有抹去祂在地上受十字架刑罚的钉痕。耶稣仍然保留着这些钉痕，但这些并不是挫败的象征，而是得胜的永恒勋章。希腊文中的完成式分词告诉我们，祂的死不是一段遥远的记忆，而是一个带着持久能力、持续存在的真实。那位羔羊曾被杀，但 祂为我们得救所献上的牺牲却是永恒持续的。 为什么这是重要的呢？因为这能够带给我们以下的全然保证： •我们的救恩是稳妥的 • 我们的罪得到赦免是确实的 • 我们将来身体得赎的盼望是真实的 这也意味着我们在地上的经历，即便是那些艰难的，也会在天上归荣耀给神！这些经历将不再是痛苦的而是提醒着我们神的美善和能力就在我们生命中。我们为着神的国度的事工也会带来永恒的赏赐。目前在地上所发生的一切都跟天上有着密切的关联！ 弟兄姐妹们，愿我们在我们的生命中常常记住我们的所有作为都是会影响到和关乎到将来的永恒。这将会带领我们为着神的国度每天在人们的生命中撒下福音的种子！ 愿神赐福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年11月8日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹， “来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。”（以赛亚书 2:3） 这段经文是先知以赛亚所写，描述耶稣在地上掌权的新纪元景象。耶和华殿的山必坚定、超乎诸山——象征着耶稣至高无上的权柄。万国将彼此和睦，因为主必为万民审判一切纷争。 然而，新天新地中有一个永恒不变的特质，就是主持续教导我们祂的话。教导与智慧都从祂而来。神的律法仍持续从锡安发出。 既然在新天新地中仍然如此，那么在现今充满冲突与混乱的世界，我们岂不更应当让神的话来治理我们的生命？ 在我牧养不同年龄层的人当中，我发现一个共同点：许多人经历挣扎、痛苦与忧伤，是因为离弃了神的话，转向自以为聪明的思考与目标。他们偏离圣经清楚的教导，而追随个人化的“合理化”思想，因此“用许多愁苦把自己刺透了”（提摩太前书 6:10）。 在许多青年的身上，我常看到一个普遍的问题，就是愿意进入“信仰不相同”的恋爱或婚姻关系。尽管他们很清楚圣经教导：婚姻双方都应当是“属主里面的人”（哥林多前书 7:39）。为了绕过这点，就给对方施压要求婚前受洗，或盼望结婚后对方会信主。但这是不健康也不明智的做法，往往带来伤害甚至怨恨。基督徒最好的选择是从一开始就顺服神的话。 在较年长者当中，对财富的迷恋与信靠也同样普遍，尤其在富足的新加坡。许多夫妇花大量时间在工作上，牺牲了家庭与灵修生活。然而神的话很清楚教导我们：存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。（希伯来书 13:5）。 神为什么这样教导？因为祂知道什么对我们是最好的。祂的话指引我们走向蒙福的生命：“我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命。因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。”（箴言 3:1-2） 亲爱的弟兄姐妹，让我们天天浸泡在神的话语中，并照着去行，因为在祂的命令与教训里，我们得着生命。 愿神赐福你们。 周鸿明牧正在此分享