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2024年9月20日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 你们许多人或许从媒体中读到教宗在上周到访新加坡的时候，在公教初级学院跟一群不同宗教信仰的学生所进行的一场论坛。教宗所发表的言论在天主教与基督教社群里引发了激烈的争论。 “所有的宗教都带领人归向神。它们就好像不同的语言、不同的方言，最终都会带领人归向神。不过神却是属于大家的。如果你开始争辩说：“我的宗教比你的宗教重要，我的宗教是真实的而你的宗教却不是，那么我们将会归向何处呢？”。神只有一位，而我们大家都有一种带领我们归向神的各自语言。有些人是锡克教徒、有些人是回教徒、有些人是兴督教徒、有些人是基督徒；这些都是归向神的不同途径。” 说句公道话，教宗确实提出了一些有用的论点。 在宗教信仰上，如果只是奉行互相攀比绝对是没有益处或者帮助的。这样的行为就是源自骄傲的态度而这是神在《圣经》里所斥责的：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅各书4章6节、彼得前书5章5节）。因此批评或贬低他人的宗教信仰的做法是不正确的也不符合基督教的教义。 使徒保罗也重申了基督徒需要与所有的人和睦共处并亲善友爱。他说：“主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人。 ”（提摩太后书2章24节）。身为神的儿女必就需要展现基督的爱并与所有的人维持良好的关系。 再说，统管全宇宙的就只有一位神。使徒保罗在他写给歌林多教会的书信中就提到：“然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他；我们也归于他。”。（歌林多前书8章6节）。所以当教宗说着同样的话并承认我们都是神的儿女的时候正是正确及善意的宣告。 然而，他的信息却是深切地并且在根本上存在着缺失。 首先，将语文与宗教挂钩就是误解这两者的性质。 语文的最根本的使用就是沟通。这能够让各别的人分享概念、情感、资讯以及知识。它并不会告诉我们什么是真实的，不过它却是一个让我们能够理解他人所说的话的途径。 在另一方面，宗教的主要目的就是要透过一股更高的权势，无论是属神或者是超现实的，来促进一段关系或联系。这是透过为生死攸关的课题提供答案、制定一套道德与操守的体系并且为今生与来生提供了盼望与安慰。这种联系为各人提供了超越物质世界的意义与价值的意识。 换句话说，宗教可以被形容为定义和遵循某一套信念或真理而语言则是作为将那一信念的通讯载体。它们根本上就是彼此不同的。 其次，他所声称所有的宗教都带领人归向神的论调在逻辑上是需要作进一步检讨的。 这是因为关于对神的概念与救恩的道路，所有的不同宗教之间都持有截然不同的看法，以致他们才无法达成理性共识；甚至连在广义上也被受争议。哲学家约翰 • 希克斯就认识到这一点并尝试以“至真者”来取代神以便将所有的宗教都合理化。宗教只能被归类为表面上的相似但是本质上却是不同。所以所有的宗教都带领人归向神的宣言是无法成立的，因为甚至连对神的概念也遭到所有的宗教所争议，甚至包括神是否存在。 最后一点，也是最关键的，就是教宗的言论抵触了《圣经》的教导。 我们的主耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。” （约翰福音14章6节）。 使徒彼得的宣告就与我们的神的教导一致，他说：“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4章12节）。 使徒保罗就这样写道：“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保 ，乃是降世为人的基督耶稣 。”（提摩太前书2章5节）。…

2024年9月14日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 大家都知道，最近我和我的太太正在为六对正在认真交往的男女开办《婚姻预备课程》。当中的四对男女并不是来自我们的教会。而他们之所以会参与我们的课程是因为他们都听说了这项课程对他们未来的婚姻的实用性以及有效性，为此赞美神！ 我在这项课程中所教导的其中一个科目就是《丈夫与妻子在婚姻中的角色》。作丈夫被呼召要爱护并带领他们的妻子以及他们的家庭；而作妻子的则是要爱护并顺服她们的丈夫。夫妻双方都必需要在基督的慈爱里遵照基督的命令如此行事。这就是上帝从创造之初为婚姻设定的和谐美好的美善之处，以便婚姻得以维持并且美满（参照《创世记》1至2章）。 然而，在当今社会这并不是一项受欢迎的教导。许多人厌恶顺服，因为顺服就是服从他人而这就深深地侵犯了当今许多人所坚持的个人自由与权益的观念。此外，当今社会的女权主义倡导各方面的性别平等，甚至在某种程度上模糊了男性和女性的区别，所有这些都是以创造一个更加公正和公平的世界为名。追根究底，女性就是从来都不需要在任何方面顺服于男性，因为这会贬低女性的身价及身份并带来对女性的虐待。 我坚决相信对神在男人与女人在家庭中所扮演的角色的旨意有着正确的认识将会消除社会上人们对女性歧视及虐待的关注与恐惧。事实上，神在我们的婚姻中的带领将会带来更加健康的婚姻与家庭。这也就是为什么我和我的太太不会忌讳将这教导传授给那些未婚夫妻。 不过，我更关注的是当今教会也是认同广大社会所提倡的性别平等的概念。这些教会本来应该向世界分享神的真理，但是他们却向现代文化妥协了，他们认为男人与女人有各自分别并分明角色的观念已经过时了。他们甚至还根据他们本身的见解和经历来支持他们的论调。 其中一个例子就是有某一间新加坡的大型教会引用了社会神学家道格拉斯 • 彼得森的话语来支持男女角色平等的观点： “男人和女人有着可相互替换的角色并且可以在家里和在教会对彼此相互顺服。因此，带领权并不是根据性别而是圣灵的恩赐…”（斜体字是我的所加入的字眼） 这是错误的教导。带领权诚然也是根据圣灵的恩赐，不过男人和女人在婚姻中的神圣角色以及权柄分配是不能够被摒弃的（参照《哥林多前书》11章3节）。如果这么做，我们就是自寻毁灭地违背神的旨意！ 我到底是想要说什么呢？ 我并不是要强调男人和女人的角色的教导，因为这是另一个主要课题。不过我们身为基督徒必需要认识并遵守神的话语。我们必需要持守我们作为神的真理的见证，否则就会在世界上失去立足之地。 我们的主耶稣就这样说：“盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？ 或用在田里，或堆在粪里，都不合式，只好丢在外面。”（路加福音14章34至35节）。 一旦我们妥协于世界的教导并根据我们自身的经历来任意解读神的话语，我们就会有丧失我们身为基督的光与代表的身分的危险。我们就会有丧失我们为这个破碎的世界带来医治的神的教会的集体见证的危险。我们就会有丧失我们的自我认知的危险。 所以，让我们不要以给我们的主作见证为耻，总要按神的能力，与我为福音同受苦难。！”（《提摩太后书》1章8节）。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译