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2024年3月30日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 复活节主日平安！ 我们庆祝复活节并不单单是要庆祝基督复活的事实，同时也是要纪念基督为了我们所有人以及全人类被钉在十字架上受难并受死之后的复活。 这一切的意义究竟是什么呢？ 这就是我们的主耶稣愿意为了我们而舍下祂的生命所彰显出祂对我们的大爱。这条路对主耶稣是非常不容易的。首先，祂必需要取了被造物的本性，然后活出爱的一生给我们作为榜样，最终才背负我们的罪而代替我们接受刑罚。 耶稣的复活就是父神对祂的顺服的赦免，同时也是战胜了罪与死亡。我们的主耶稣在极大的哀伤及痛苦中完成了为我们的救恩。这也是为什么我们如此带着极大喜乐并带着极大盼望来庆祝复活节。 然而，非常遗憾的是我察觉到有许多教会对圣周里的所有其他重大事件当中只是庆祝复活节主日。跟我交流过的许多基督徒甚至都没有听说过濯足日或者是圣周六。他们或许知道耶稣受难日，但仅此而已。他们所属的教会只有在复活节主日才庆祝耶稣的复活。 这是叫人遗憾的，因为这些教会都错失了纪念耶稣战胜罪与死亡的过程。耶稣不单单只是从一般的死亡中复活，而是透过了所有一系列由神所命定的经历才得以完成的。而且没有任何一间教会能够将这所有的经历都挤进一个主日崇拜里。因为在一个半小时的复活节主日崇拜里，会众要在纪念基督被钉十字架的时候悲痛哭泣，而接着又将要在耶稣复活的时候欢呼喜乐，那将是近乎疯狂的事！ 这也是为什么我们荣升堂教会有这个优良作法以及特权来纪念基督在圣周里所经历的重大事件。 1）耶稣在濯足日的时候为祂的门徒洗脚就彰显了祂的爱，并同时为信徒设立了圣餐。我们就被提醒要彼此相爱就如同祂爱我们。 2）耶稣在受难日在十字架上的受苦以及受死。我们因此为我们的主所受的痛苦并为我们自己的罪性以及不信而哀悼。 3）神在圣周六的静默。我们带着耐心与忍耐等候神的释放，就像耶稣一样。耶稣并没有在死后立即复活，而是过了三天之后。 4）耶稣在复活节主日战胜罪与死亡。我们以兴奋无比的喜乐欢庆耶稣的永恒生命，而只要我们信靠祂，这也将是我们的生命。 我祈求我们当中那些在过去几天参与了以上所有的崇拜的弟兄姐妹们，将会深深获益并蒙恩蒙福。随着我们透过进入基督的生命并在基督的生命里扎根成长，我们的信仰将会被加强。我们对基督的牺牲的认识与感恩将会被扩增。 至于那些无法出席我们的崇拜的弟兄姐妹们，我呼吁你们不单单只是要观看我们的崇拜录像视频，而是要尽可能在未来参与这些崇拜。这些崇拜都是在新加坡许多其他教会所没有的。我们身为圣公会的一分子，应该要非常感恩及感谢在圣周里的所举行的崇拜作为帮助我们在基督的生命里成长是我们一部分的传统与作法，因为这些就是我们有荣耀的盼望（歌罗西书1章27节）。 愿大家在来临的复活节蒙恩蒙福！ 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
第40日 题目：耶稣是我们的盼望 “因此犹太人就问祂说：“你既做这些事，还显什么神迹给我们看呢？”。耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”。但耶稣这话是以祂的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。” 约翰福音21章18至22节。 圣殿的长老们都非常地愤怒。耶稣刚刚将那些贩卖牲畜的人及兑换银钱的人赶出圣殿去。圣殿的长老们之所以愤怒，并不是因为他们就将失去收入因为那些贩卖牲畜的人以及兑换银钱的人将会在隔天回来，而是因为耶稣使他们丢脸并挑战了他们的权威。 他们没有质问耶稣的举动的合理性，因为圣殿里的群众肯定会赞同耶稣的举动。百姓们都知道欺诈和贿赂在圣殿里是平常的事。他们也没有质问耶稣的举动的权柄。 相反的，他们要耶稣显神迹，也就是指异能，来解释耶稣的举动的合理性。耶稣并没有被说服而显神迹给宗教领袖们看，因为祂已经是一位家喻户晓的行神迹者了。 耶稣的回答是：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。” 请注意耶稣并没有说：“一间”殿，意思就是指以色列人唯一的圣殿。无论犹太人是否误解或者选择误解耶稣的意思仍是具有争议性的。 耶稣当然是在指祂自己即将所要承受的钉十字架刑以及祂的复活。耶稣的门徒也是后来才想起耶稣说过这话才相信耶稣的。 所以，我们从这间事迹当中学到了什么功课呢？ 1) 耶稣完全明白祂即将在来临的日子里自己所要承受的痛苦与创伤。 2) 我们不应该让自己的不安蒙蔽了我们的信心以及对是非的判断。我们对神的信靠因此将永远不会失去。 3) 欢呼！ 神给我们的应许是永不改变的。神肯定会实现祂的应许。 4) 透过耶稣所流的宝血以及祂被钉死在十字架上，我们得以称义；而透过耶稣的复活，祂断开了罪对我们的权势。耶稣应验了祂复活的预言给了我们祂将会完全拯救我们的盼望！ 主啊，赐予与祢的圣子耶稣基督一同受洗受死的我们持续将我们的邪念除去并将它们与耶稣基督一同埋葬；并愿我们藉着祢的圣子我们的主耶稣基督为我们受死、埋葬以及复活的一切作为，透过坟墓与死亡的门，进入复活的喜乐。阿们。 Jonah Su 在此分享 蔡栋炜译
路加福音15章7节 ： 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。 恭喜15位弟兄姐妹于今天受洗归入耶稣基督的名下成为基督的门徒和精兵。祝贺我们华文部的两位姐妹在基督里是新造的人；活出耶稣的生命继续的为主做光做盐！
第39日 题目：耶稣是我们的赎罪祭 “后又说：“我来了为要照祢的旨意行”；可见祂是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上祂的身体，就得以成圣。” 希伯来书10章9至10章节。 罪与孽的问题是人类史上其中一个最棘手的困扰。行十件善事是否就能够抵消你所行的一件恶事呢？那又为什么是十件呢？那么可否行一百件善事来表示我们真诚沉痛悔罪？ 所以，追根究底，罪与孽的问题是与饶恕有关的。神能否饶恕我们的罪呢？我们需要做些什么才能够得着神的饶恕呢？ 我曾经跟许多非基督徒交谈过，我发觉在他们的内心深处都在寻求饶恕。我们大家都知道在某些方面我们都亏欠人、亏欠自己以及亏欠神。其他宗教在处理这个课题的许多作法就是制定出赎罪的举措。 旧约时代的犹太人也同样需要每年作牲畜献祭以便洁净他们的罪。虽然这作法是有针对性的，不过仍然没有果效。《希伯来书》的作者就教导我们：“因为公牛和山羊的血，断不能除罪。” （希伯来书10章4节）。 基于如此，神就以祂的大怜悯，为我们做了我们永远也无法为自己做到的事。差派耶稣作为我们真正的赎罪祭就是天父的旨意。而耶稣就必需是完全的人，也就是说，祂必需要有人的身体，才能够作为我们有果效的赎罪祭。 圣额我略 • 纳齐安，公元四世纪的一位教会教父就针对耶稣必需要道成肉身死去的原因作出解释，那就是：“罪人需由人身赎。”。 在这个耶稣受难日，让我们全心全意感恩耶稣作为我们有果效的赎罪祭，除去了我们的罪从而使我们在神的面前称义。自古以来那不可能做到的事，竟然透过耶稣基督我们的救主与主恩慈般的赐给我们了！ 周鸿明牧正 在此分享 蔡栋炜译
第38日 题目：耶稣是我们的伸冤者 “神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。” 哥林多后书5章21节。 当我们在读《路加福音》23章1至25节的时候，我们看到了彼拉多以及希律他们二人都尽量避免作出将耶稣钉十字架的裁决。 在他们的内心深处，他们似乎知道耶稣是无罪的。《路加福音》23章2节就提到：当众人都起来，把耶稣解到彼拉多面前，就告祂说： 1）我们见这人诱惑国民 2）禁止纳税给凯撒 3）并说自己是基督，是王 彼拉多就问耶稣说：“你是犹太人的王吗？”。耶稣回答说：“你说的是。”。这是我们唯一读到关于耶稣在这段经文里开口说话。耶稣在彼拉多与希律之间被推来托去的时候始终保持缄默。 《路加福音》23章8至9节就提到：希律看见耶稣，就很喜欢，因为听见过祂的事，久已想要见祂，并且指望看祂行一件神迹，于是问祂许多的话，耶稣却一言不答。希律就把耶稣送回彼拉多那里去。 然而，众人却还是忿忿不平，他们宁愿那个因为作乱杀人而下监的巴拉巴被释放。 以上的事件是否令你想起耶稣这羔羊被带到宰杀场的情景呢？的确，耶稣是无罪的，但是祂却站在众人面前，保持着缄默，始终都不抵抗也不为祂自己辩护。 在你的生命中，你有没有被人冤枉或者是被人误解的痛苦经历呢？你会有什么反应呢？ 在我的工作中，虽然我一直都被人指责以及被人误解，但是其中却有一起事件至今叫我仍然历历在目。那就是：有一名家长针对一件我没有做过的事而跑来恐吓我，并坚持要我道歉否则她就会到教育部去投诉我。不过我要感恩神，我的校长就告诉那名家长说她不可以要一名教师为了一件没有做过的事而道歉。而当这名家长知道我是基督徒的时候，她就对我说：“喔，我没想到你是基督徒啊，真丢脸。”。 不久之后，我又跟那名家长见面了，但这次她的儿子却在场。当这名家长提到了她指责我说了某些话的时候，她的儿子就对她说：“不，我的老师没有说过这样的话。”。这名家长顿时愣住了，然后就缄默了。我已经忘了当时我们的谈话是如何进行的，不过那天在我们所处的房间里，神的同在却是如此的真实。当然，那名家长并没有因为她对我的诬告而向我道歉。不过神却从诬告中为我伸冤。 当我在阅读今天的经文篇章的时候，我就发现我们的耶稣是何等的沉着。祂站立着，保持缄默、冷静并且还爱着那些控告的众人。 愿我们学习耶稣爱我们的方式那样爱耶稣。耶稣爱我们。在我结束这篇撰文之前，我要跟大家分享一首对我非常深具意义的诗歌，一首关于耶稣钉痕的手的诗歌。歌词中提到了求主帮助我们被骂不还口。的确，这是困难的，不过让我们记得耶稣祂也是在面对所有诬告的时候，仍然保持冷静。 CGN 中文台 《钉痕的手》 摘自 Youtube 视频 Andreatte…
第37日 题目：门徒彼得的跌倒与复原 “主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话：“今日鸡叫以先，你要三次不认我。”。他就出去痛哭。 ” 路加福音22章61至62节。 耶稣就在深夜时分在客西马尼园被捕，而祂的所有门徒都因为惧怕而四处逃散了，除了彼得之外。彼得跟随耶稣到大祭司的宅里并在生了火的院子里同坐在仆人们中间。在那里有三个人认出了彼得，但是彼得却每次都否认他认识耶稣。 正当耶稣被带出大祭司的宅里的时候，有第三个人就声称彼得就是耶稣的其中一个门徒。由于担心自己的安危，彼得就说：“你这个人，我不晓得你说的是什么！”（路加福音22章60节）。在那个时候，鸡就叫了。耶稣就转过身来看彼得但是却一言不发。而彼得这时也想起了耶稣先前对他所说的话。 我们无法想象彼得当时的感受，不过他确实遭受如此痛苦伤痛的打击，所以才出去痛苦。彼得身为耶稣的其中一位主要门徒长达三年多。他是一个自信、高傲、鲁莽以及勇敢的人，不过当他不认耶稣的那个时刻，他却是一个破碎的人。 在耶稣复活之后的一些日子，彼得就跟其他六位门徒一同去打鱼。他们一整个晚上都一无所获，但是在早晨的时候，有人告诉他们要将渔网撒在船的右边，他们就捕获满满。其中一位门徒就向彼得指出耶稣就在岸上。 彼得就跳进海里要去会见耶稣。其他的人就在船上跟随并把那网鱼拉过来。在吃早饭的时候，耶稣就问彼得三次是否爱祂，就跟彼得之前不认耶稣的次数相同。 每一次彼得都回答说他爱耶稣的时候，而到了第三次的时候，他就倍感伤痛 。耶稣只是告诉彼得：“你牧羊我的羊。” 约翰福音21章16节。耶稣无条件地爱着彼得、并为他祷告及饶恕他、复原他而且还重新认命他担任侍奉的事工。 我们或许没有像彼得那样有过同样的伤痛及创伤的经历。不过我们也曾经在许多方面不认耶稣。当我们在宣讲基督教的时候但是却无法为他人作基督的见证或者无法活出基督的教导的时候，我们就不认耶稣。有时候，我们为了要融入一个或许会不接受基督教的团体，所以我们就不讲耶稣。身为基督徒的我们应该要在我们的谈话中传达我们的信仰并且要做好准备去面对讥讽嘲笑，同时要永远记得耶稣曾经说过：“…凡在人面前不认我的，我在天上的父面前也必不认他。” 马太福音10章33节。 让我们从彼得不认基督的事件中吸取教训，并且要永远愿意及勇敢地为基督作见证，同时要活出基督的教导。 Tek Yin 在此分享 蔡栋炜译
第36日 题目：不要成就我的意思，只要成就祢的意思 “于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告。说：“父啊！祢若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。”。” 路加福音22章41至42节。 我们与神的关系的美好与珍贵的界面就是祷告。我们能够直接寻求神，这一切之所以有可能都必需要归功于耶稣祂将自己献上作为完美的赎罪祭。又或者透过代祷或祷告要求来非直接地寻求神。而圣经也教导我们说只要我们以信心求告并顺服神的话语，我们的那位全能并宽宏的天父神是会应允我们的祷告的（马太福音7章7节）。 无论我们与神走得何等接近，当我们祷告或者是要求他人为我们祷告的时候，我们都希望我们的祷告以及愿望蒙应允。比如说，“求祢保守我的儿子在面试中脱颖而出并被录取”或者是“求祢赐予智慧给我的主治医生好让他能够对症治疗”。我们的主耶稣也曾经在客西马尼园作过类似的祷告。 然而，有多少时候我们敢向神祷告只要成就祂的意思，尤其是当我们是在祷告那些如果不蒙应允就会对我们会产生不堪的后果的事项呢？又或者当我们在祷告的时候，又有多心口如一呢？我几乎都不是这样做，因为我真的不知道我要如何去接受神的意思。但是我们的主耶稣却在客西马尼园做到了。 无可否认耶稣就是神的儿子，而祂也知晓神差派祂的任务。我们只是凡人。不过这正就是耶稣祂作为完美赎罪祭的奇妙之处，那就是：耶稣祂降世为人！就与我们一样，耶稣也面临了痛苦难堪的前景，祂厌恶祂降世为人的旨意。罗马人的钉十字架刑罚是难以想象的最痛苦及最羞辱的死刑。耶稣甚至还要求神撤去那苦杯以免除受难。 然而，耶稣却以“不要成就我的意思，只要成就祢的意思”作为祷告的结束。当我们在读到《路加福音》22章44节的经文的时候，我们知道耶稣对自己的祷告是心口如一的，耶稣当时候是处在极度的痛苦之中，祂殷切地祷告以致祂的汗水就像血液那样滴流到土地上。当然，耶稣最终是被钉死在十字架上并且死去。 感恩祢，主耶稣，如此一直到底勇敢地顺服祢的天父的意思并带给了我们救恩。当我们在这个大斋期里反思祢对我们的慈爱并铭记祢对神的顺服的时候，愿我们在寻求神在我们生命中的旨意的过程中，能够被壮胆来效法祢的榜样。阿们。 Joanne Yip 在此分享 蔡栋炜译
第35日 题目：抵挡迷惑并时时刻刻亲近神 “他（加利利人犹大）去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。” 路加福音22章4节。 “又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的就是记念我。”。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是我用血所立的新约，是为你们流出来的。”。”路加福音22章19至20节。 对犹太人来说，逾越节或者是无酵饼节是一个重要的节期，为的就是要记念以色列人从埃及被解放而且逾越节的羔羊必需要被宰杀。在当时，祭司长以及文士们都嫉妒耶稣并想方设法要杀害祂，不过他们却因为民间对耶稣的极大尊重以及对耶稣以及祂的事工的期望，而感到有所顾忌。加利利人犹大看到了为自己赚钱的机会。他就去找祭司长们并答应将耶稣交给他们以便出卖耶稣。 在《提摩太前书6章9至10节》，使徒保罗就告诫我们不要贪财。人们为了想要发财而陷在迷惑、落在网络和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。身为基督徒，我们必需要时时刻刻保持警醒不要像犹大那样被物质的贪恋所捆绑。 当时正值逾越节，耶稣就差派了彼得与约翰去作预备好让祂能够与所有的门徒共进逾越节晚饭。这是一个耶稣特定拨出来的时光以便与祂所有的门徒交流与团契，同时要为着即将要发生的史上重大事件而激励并坚固他们最终去将福音带到地极。 在这个大斋期，让我们特地格外努力透过每日的祷告与禁食来亲近神。让我们反思耶稣为我们舍命以及祂赐给我们每一个人的永恒生命。让我们思考我们如何能够无论在我们所处的任何环境或情况下，正确地并敬虔地领受这些恩赐。 你们许多人应该知道Ida和我都喜欢去乘坐游轮旅行。我们依然怀念在有些游轮的航程中，船上备有主日或甚至是每日的基督教崇拜或弥撒，而有时还有圣经研读课程。在有些游轮上，甚至还有一间小型礼拜堂，我们就能够在那里祷告和团契。这些都为我们提供了与神相处的时间与空间，并提醒我们即便是在茫茫大海中，神会一直在我们身边满足我们的属灵需要。 John Chang 在此分享 蔡栋炜译
2024年3月23日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 《使徒行传》8章里的一段美好记述，让我们读到了在耶稣复活升天之后，初期教会就经历了惊天动地的复兴。 “腓利下撒马利亚城去，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。” 使徒行传8章5至8节。 整个撒马利亚城的人都相信腓利向他们所宣讲的基督的救恩。当时候肯定是有成千上万的男人、女人以及孩童被那福音所触动。真是好大的复兴啊！这些撒马利亚人见证了有许多人得了医治以及从污鬼的辖制下被释放乃是何等奇妙的事啊！有许多罪人归向信靠耶稣基督的拯救并且认罪悔改这对他们乃是何等喜乐的经历啊！ 这个复兴肯定对整个撒马利亚城人的生命产生了全面的翻转。 然而，令我印象最深刻的却是一个几乎从未实现的复兴。 在较早之前，当耶稣还在进行祂在地上的事工的时候，祂就差派了祂的使者到撒马利亚城吩咐当地的人在祂前往耶路撒冷的路上接待祂。可是，撒马利亚人却拒绝了并唾弃祂。就因为这样，耶稣的门徒就为耶稣感到忿忿不平。 耶稣的门徒，雅各以及约翰接着就问耶稣：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们？”（路加福音9章54节）。 耶稣不但没有答应祂的这两位门徒的提议，反而斥责他们。 耶稣知道当时撒马利亚人悔改的时间还未来临。而耶稣也不要被撒马利亚人对祂的不敬所冒犯。耶稣接着就前往另一个乡镇。 尽管受到了撒马利亚人的轻蔑，耶稣对他们的怜悯以及宽恕，就为日后在《使徒行传》里所记载的撒马利亚人全心全意归向于耶稣的事迹铺平了道路。 亲爱的弟兄姐妹，当我们透过分享福音以便将那最好的传给人的时候，但是却遭到某人的轻蔑、拒绝或者诽谤；我们又会作何感受呢？ 我们是否会轻易地被冒犯呢？我们是否会感到伤痛而希望他们也感受到同样的伤痛呢？我们是否会决定永远再也不跟他们分享福音呢？以上这些都是人之常情。 然而，在这个大斋期，神正在呼召我们要根据神的国并以及慈爱来作出回应。神正在呼召我们要饶恕那些不理会我们的人。神正在呼召我们在面临对抗的时候示出怜悯。神正在呼召我们当我们认为自己的权益被践踏的时候将它们放下。 总的来说，那就是当我们回应以上的呼召的时候，我们反而是在撒种，为的就是等候依照神的时间来带入人们生命中的奇妙复兴。愿我们都成为不怀怨恨而且良善的器皿以被神所使用。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译