2024年8月2日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 在《圣经》的《旧约》里有一则非常具有指导性的记述是教导我们一项关乎基督信仰的属灵成熟。这是关乎我们是否愿意降服于神的旨意并且顺服于神在我们身上的工作，即使这样会教我们感到不自在。 在《但以理书》3章里，尼布甲尼撒王就命令在他的统治范围下的所有官员和百姓俯伏敬拜他所造的金像。不过，先知但以理的三位友人：沙得拉、米煞以及亚伯尼歌却拒绝这么做。 最教人赞叹的是他们给尼布甲尼撒王的回复：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你， 即便如此，我们所事奉的 神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”（但以理书3章16至18节）。 换句话说，虽然他们都全然信靠神有能力将他们从烈火的窑中解救出来，他们仍然顺服于神有权行使祂的主权不去解救他们。无论他们是否获得解救，他们都愿意信靠并且忠心于神。这就是属灵成熟。 在上个主日10点30分的崇拜中，当我们的Kenny Goh弟兄在分享他的见证的时候，也体现了类似的属灵成熟。他就分享了当他会见他的医生以便跟进检测他的高胆固醇水平的时候；他就祷告他的检测结果是良好的同时，也向神祷告让他能够坦然接受医生所告知的任何检测结果。他这就是在根据神的主权旨意将他的健康状况顺服于神的动工！ 为什么说这些都是属灵成熟的体现呢？这是因为他们都愿意接受神在他们生命中的旨意，即使这跟他们的心愿及欲望是背道而驰的。他们信靠神对他们有更加完美的计划。他们的眼目都定睛在那所不见的，而不是所见的。 我们在这几周以《歌林多后书》作为主题的讲道系列当中一直在探索着即使是在苦难中，神在我们生命中仍然存有美好的计划与旨意。试炼及艰难并不是我们一般上会愿意并自然接受的事物。然而，我们知道当神允许我们去经历这些，祂必定存有更伟大的旨意。 让我们通过给上帝留有按照他自己的方式在我们生活中行动的空间，而不是坚持自己的欲望，从而在成熟中成长。智慧就是：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（歌林多后书4章18节）。智慧就是：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（歌林多后书4章18节）。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
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2024年7月27日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 刚在上个星期三，2024年7月24日，我出席了新加坡基督教全国教会理事会(NCCS)的50周年晚宴。超过200位来自不同教会及不同宗派的牧者齐聚一堂，共享盛宴。国务资政李显龙是当晚的座上嘉宾，其他政府官员也受邀出席。这真的是神的教会在新加坡成长的一个显著里程碑。 不过，在晚宴上最令我感动的却是神如何栽种并将成立NCCS的概念得以落实以及神持续的恩典促使NCCS从最初的细小起源茁壮成长。 在二次大战以前，不同的基督教宗派以及基督教会大致上是各自为政，互不干预。在当时的新加坡殖民地根本就谈不上什么合一的基督教信念。 然而，在二次大战期间一切都改变了。遭日本军一同被囚禁在樟宜监狱的圣公会、卫理工会以及长老会的领袖就聚集在一起，向神寻求保护。在这群教会领袖所共守的圣餐虽然只是用了几颗白米和清水，不过却是尤其有力地彰显了神与他们的同在。 这群教会领袖因此决定放下歧见并在获释之后以兄弟般的合一，同心协力传扬福音。 就因如此，在1948年，同一群教会领袖就成立了一个名为马来亚基督教理事会的新普世团体来促进各基督教会之间在基督里的合一。在新加坡脱离马来西亚独立之后，新加坡本身的基督教会理事会就在1974年7月24日被命名为新加坡基督教全国教会理事会(NCCS)。它如今已经成长到作为新加坡各个教会与政府之间的沟通桥梁，协助探讨许多的议题例如宗教和谐以及废除377A条款。NCCS也同时主催筹办大型的基督教活动，例如2015年的《禧年祷告日》以及2019年的《希望与你有约》。 由此可见，就是从这群被囚禁的教会领袖之间团契所播下的区区一颗细小的种子开始，就带来了教会的合一。而且也是从牧者们的小组团契开始，神就促使了教会之间在今时今日的广泛合作，以便互相扶持、接触社会大众并且传扬福音。 这就让我想起了基督在《路加福音》13章18至19节的教导：“神的国好像什么？我拿什么来比较呢？ 好像一粒芥菜种，有人拿去种在园子里，长大成树，天上的飞鸟宿在它的枝上。”。 让我们绝对不要轻视或小觑我们为神所做的细小及微不足道的工作。透过圣灵的大能与恩典，这些工作将会为着神的国在未来成长为非常丰硕以及有果效的。所以让我们在所到之处都持续地播撒神的国的种子！ 祝愿大家有着美好的一周。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
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2024年7月19日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 在过去的一周，在你的生命中有什么是叫你感到喜悦或者是给予你极大的鼓励和喜乐呢？我们时常被教导要喜悦于神在我们生命中的作为，不过如果我们喜悦于人又如何呢？ 对我而言，我的喜悦就是来自于那13位出席我们的首堂《启发》课程的参与者。他们对神持开明的心怀以及跟其他参与者互相团契并主动地跟彼此分享，虽然他们都是初次见面的。这的确是神在他们的生命中的恩典。 然而，教我感到更加鼓舞的是我们教会的许多领袖以及帮手们的劳心劳力和默默付出，以便促成今年的这堂《启发》课程成功举行。（大家心照不宣！） 他们付出了他们的时间与精力来预备并在我们的教会里向许多会友宣传这项活动。这也就是为何我们的《启发》课程得以如此成功开课。而我相信将会有更多的人受邀参与并在我们未来几周的《启发》课程中获益蒙恩。 《诗篇》的作者就在《诗篇》16章2至3节里写道他的喜悦的来源与启示：“我的心哪，你曾对耶和华说：你是我的主；我的好处不在你以外。论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。 我们当中有多少人确实喜悦于荣升堂中的彼此存在？而我们彼此都是这片土地上的圣徒。 然而，事实却是在我们许多人当中，无论是那些持有正式头衔的教会领袖或者是那些在小组及事工团队里的成员，都在为神的国度不辞劳苦地努力付出。他们之所以会这么做是因为出于对神的爱以及对人的爱，并且不计较事奉的代价。我能够想到的例子就是定期探访那些有需要的会友，并且自掏腰包帮助支付这些会友的交通费以及提供其他帮助。如果没有神的仆人无私并忠心地事奉，我们荣升堂基督的教会肯定无法成长。 所以，在这周，当我们参与教会里的不同事工、小组以及外展活动的时候，我要感恩你们大家如此敬虔地事奉神。你们都是这个社群里的神的仆人，我为此感到喜悦。我感谢上帝赐予我你们每一个人，并赞美上帝通过你们所做的一切！ 不仅如此，我也要呼吁大家不要将我们的弟兄姐妹当成是理所当然的。让我们： • 拨出时间来赞赏他人的善工并互相勉励彼此热忱事奉。 • 将我们的不感恩、批判以及彼此抱怨的心转变并悔改成为感恩赞美的心。 • 致力以实际的方式展现我们的感恩赞赏，无论是何等微不足道。 毕竟，神所赐予我们每一个人的恩典是何等的浩大以致祂所赐予我们的祝福大大地超乎了我们所应得的。此外，上帝在我们每个人身上所做的事情远超我们所能知道的。所以，让我们不要彼此论断而是要在教会里彼此造就。 当我们在喜悦于彼此之间中成长，我们就会在慈爱与合中相处并且在我们当中彰显基督的慈爱。如此一来，我们就会将最芬芳的基督馨香之气献给人；还有最重要的是献给神！ 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年7月13日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 我时常因为人们对基督的荣美与慈爱持开明的心态感到赞叹不已，而且有时候甚至还超乎了我的想像呢！ 刚在过去的星期五早晨，我们就在圣安德烈疗养院（阿裕尼）举行了开放给所有院友的首堂圣餐崇拜。一共有21位院友出席了这堂崇拜，其中还包括了一些非基督徒。 在这堂崇拜中，每一位出席者，在我看来，都对神在我们当中的工作持开明的心态。所有出席的院友都热情地唱着赞美诗歌并使用我们所分发给他们的乐器来赞美神。其中有一位院友甚至还跟我分享了因为他在这堂崇拜中强烈地感受到神的同在，所以他就感谢我们举行了这堂崇拜。 值得一提的是，有一位出席这堂崇拜的年长女士并不是基督徒。朱秀琴传道还记得当这位女士起初来到疗养院的时候，她并不愿意朱秀琴传道跟她分享基督的福音。然而她现在却是热切地出席崇拜，并且还愿意让我们在崇拜过后为她作祝福祷告呢！ 她并不是唯一的例子。其他的非基督徒年长院友也同样是热切出席并且敞开他们的心怀来领受祝福祷告。透过疗养院的院牧、志工们以及护士们所展现的基督的慈爱，好像已经在他们的生命中产生了重大的效应。 这就让我想起使徒保罗在写给歌林多教会的书信中所提到的：“因为我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。 在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？ ” 歌林多后书2章15至16节。 基督的慈爱与见证是如此的强烈；就好像那能够对着本身产生正面回应的芬芳香膏。人们不禁被这荣美所吸引。当我们活出基督的样式，我们也同样能够吸引我们身边的人归向基督。 让我们在这星期成为我们身边所有的人的馨香之气并作为神的器皿来向我们的朋友们分享耶稣的福音！ 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
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启发是什么？ 启发是一个探索生命、人生意义和基督教信仰的课程。启发的三个关键元素包括聚餐、视频和讨论。在启发，大家在一起吃饭、看视频、聊天这种轻松的方式来探讨信仰 哪些人可以参加启发？ 任何人都可以参加启发课程，但启发课程主要是为未信基督或是没有教会背景的人设计的。对于初信徒，启发课程也可以帮助他们更加认识基督信仰的途径。 日期与地点： 从2024年 9月 22日 开始，每周日下午12点30分。 荣升堂 3rd Floor, Ascension Hall. To register, please fill up the form below.华文启发注册表 Loading…
2024年7月6日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 我们要如何才能在这个世界上活出充实的生命呢？这道问题是尤其重要的，因为随着我们展望2024年的下半年，就算知晓当前这个世界正面临许多挑战，但是神却已经呼召我们在祂的国度里忠心事奉祂。 在《路加福音》第20章里，耶稣就被祭司长以及文士所派来的奸细给找上了。他们的目的就是要诱导耶稣说出一些反罗马统治者的煽动性言论以便能够有把柄将耶稣捉拿受审。然而，耶稣却有智慧地回应来回避他们所设下的陷阱：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”（第25节）。 如今，基督教教师以及思想家就引用了以上的经文来识别以及区分我们大家同时所居住的国度，那就是：地上以及天上的国度。神命立了君主以及执政者来统治人类社会，而神的国度同时也不断地在祂的子民当中兴旺扩展。我们因此要同时效忠于这两个国度。 神学作者H.B. 克拉克就这样写道：“地上的执政者就是凭着摩西与基督的律法被立定并且由神授予权柄。在《旧约》里就强调‘能力都属乎神。’，’‘祂废王，立王’，（但以理书2章21节），‘至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。’（但以理书4章32节）。同样的，在《新约》里也记载着‘…没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。’（罗马书13章1节）。 与此同时，我们也知道有另一个真实的国度高过并超越地上的国度，那就是：神的国度。耶稣在即将面临人类史上最残酷的刑罚的时候，就这样回应彼拉多：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”（约翰福音18章36节）。换句话说，耶稣选择顺服天上的国度的旨意和命定来生活而不是屈服于地上的国度。 言归正传，那我们又要如何才能真正地活出充实的生命呢？我相信我们要正确地以及理智地同时遵守神的国度的律法以及社会的律法并且对这两者的兴旺作出贡献。 你们是否没有遵守任何政府的律法或者是在即使你明知道不会被揭发的情况下持有任何违禁物品？请不要这么做。犹太人当时所需要缴交给罗马统治者的税是极为不受欢迎的，但是耶稣却命令说那是必需要的。 《新约》的学者斯沃特利就这样写道：“经文中所提到的税是一项特定的税… 那其实是人头税，一项在公元后6年所实施的税。当时候为了要确定犹太人的资产而所行的报名上册的事就激怒了全国。有加利利的犹大领导了一场起义（使徒行传 5:37），这场起义是在相当艰难的情况下才被镇压的。许多学者都将奋锐党的起源以及运动跟这起事件挂钩。 与此同时，你们又是如何回应神在你们生命中的呼召来活出祂的命令以及旨意呢？你们又是如何在你们的生命中以爱来回应他人呢？你们是否善用神所赐予你们的资源呢？ 耶稣教导我们“要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音6章33节）。 愿神赐予你们智慧与恩典在地上以及在天上的国度亨通自如活出你们充实的生命！ 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译