亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： “那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。”哥林多后书 4:6 使徒保罗写下这段话时，指出了一个事实：灵魂的得救本质上是一场属灵的争战。早在前文他就提到：“这世界的神弄瞎了不信之人的心眼，使他们看不见基督荣耀福音的光。”（第4节）换句话说，魔鬼用虚假和不健康的思想充满了不信之人的心思意念，使他们无法明白基督拯救的福音。无论我们的言辞多么雄辩，都无法凭自己穿透那遮盖人心的迷惑之幕。 这正是神大能介入的地方。祂将光照进人的心里，使人能够清楚地看见真理。因此，人进入基督的救恩，并非单靠人的努力；圣灵也必须在人心中动工。 这也意味着，在这个农历新年期间，当我们分享福音时，需要在所说、所做的一切事上，倚靠圣灵的带领、引导和能力。如此，神的能力就会藉着我们的言语和行动流露出来，触动听见的人。 就在本周、农历新年的第一天，我有机会向一位多年来一直抗拒基督信仰的叔叔作见证。过去这些年，似乎无论谁对他说什么，都无法触动他的心。然而，那天主感动我，用祂话语中的一句经文对他说。我就对他说：“耶和华是我的牧者。”（诗篇 23:1）他立刻闭上眼睛，向耶稣祷告，求主帮助他。感谢赞美神，把祂的光照进我叔叔的心里！ 在这个新年，以及接下来的数周和数月里，当你分享福音时，务要倚靠圣灵的引导和能力。因为这终究是一场为人类灵魂而进行的属灵争战；这争战的得胜，“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵”，这是万军之耶和华说的（撒迦利亚书 4:6）。 愿主赐福你们，成为得人的渔夫，为基督赢得灵魂！ 愿神赐福大家。 周鸿明牧正在此分享
亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 自今年开年以来，我们就一直在查考《箴言书》。《箴言书》这本书卷集合了睿智的谚语，呼召我们翻转我们的心思行为，好叫我们在我们的生命里能够全然为着基督活出丰盛的生命，就好像一棵树栽在溪水旁（诗篇1篇）。 我们要探讨的主题就是：行善对确保我们能够从神那里得着救恩是否是必要的？ 针对以上主题的答案就是确确实实的：“否定的！”。使徒保罗在他写给以弗所教会的书信中就如此强调说：“ 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书2章8至9节）。 我们是无法赚取我们的救恩的，因为这是神所赐予我们的恩典。无论我们行善了多少，我们也将无法达到我们所要的目标。神将祂的救恩赐予那些不配得的人，好叫没有人能够凭着自己的行为而自夸。 然而，使徒保罗接着又以同样的语调继续写道：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（以弗所书3章10节）。 在这里，我们看见行善仍然是重要的，因为行善就是神已经为我们预备去行出来的。我们不能在我们的生命里不去行善。我们不能忽视《箴言书》的教导而不去翻转我们的生命。 结合了恩典和行善，我们对《圣经》关于行善的教导就会有更清楚的认识。我们不能够也不应该将行善作为赚取神赐予我们救恩的途径。我们永远都无法达到神的标准。我们必须要谦卑地凭着信心来领受神的恩典。 然而，我们也不能够忽略了在我们的生命里行善。公义的作为就是我们在耶稣里的新生命的果子或者是确据。没有了这些，我们就不能声称是基督的真正门徒！ 愿神在这个新的一年里祝福我们大家的生命里都“满有怜悯，多结善果”（雅各书3章17节），好叫我们成为基督的光，为着祂发光照亮我们身边的亲朋戚友以及至亲至爱。 “在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。”（彼得前书2章12节）。 愿神赐福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2026年2月6日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 最近，我遇到了一位年轻女子。她跟我说虽然她从小就是基督徒，不过她却认为没有必要接受洗礼。信仰对她来说是属于个人的事，所以她认为没有必要向任何人寻求认同或者是对任何人证明什么。她认为没有必要进行任何的基督教“礼仪”。 我尝试向她解释说洗礼是非常重要的，因为这不仅是象征着属灵的重生但也同时带出神在《圣经》中所应许的盼望。因此洗礼不单只是一项“礼仪”，而是让我们在信仰上领受神的祝福的必要行动。此外，耶稣本身也领受过施洗约翰的洗礼以彰显洗礼的重要意义。 然而，当我正在想着那女子对我所说的话的时候，我才发觉到那女子正想要逃避的一项洗礼的重要作用，那就是：基督教“礼仪”的必要性！ 想想看，任何人都可以声称他们是基督徒，但是没有人能确认他们的信仰。一个人要如何向世界明确地表明他是基督徒呢？那个人是否因为他相信圣经的真理，又或者是他跟随基督的慈爱与怜悯，又或者是他采纳教会的作法而声称他是基督徒呢？ 口说无凭，因此洗礼就是作为真正信徒的基本印记，以便表明弃绝旧的生命从而跟随基督的生命。这项“礼仪”自使徒时代就一直被教会采纳来彰显真正的基督教信仰直到今时。在我们的教会，洗礼之后，你就有资格领受圣餐，并享有身为会友的其他特权。接受洗礼让所有的人都知道你已经认定了基督。 这一周，当我看到了有人在这女子的社交媒体上发表了一则伤感的帖文的时候，我就更加深切地认同“礼仪”的必要性。这女子感叹说在过去七年跟她同居的男伴在一次出国公干的时候出轨了。她为此感到难过以及遭背叛。 许多人应该会质问她为什么她当初就没有跟她的男伴结婚。没有了婚姻的“礼仪”，同居双方就没有了在众人见证之下所立下对彼此忠诚的坚定承诺。就因如此，她的同居协议是不被当成是有效及永久的誓约，而只不过是双方的便利安排。 在我们的基督信仰中，神已经为着我们的益处以及保障而立定了礼仪。这些礼仪或者是实体行为就包括了洗礼（使徒行传2章38节）、守圣餐（路加福音22章19节）以及集体聚会崇拜（希伯来书10章25节）。我们都不能够忽视这些礼仪的任何其中一项。这些礼仪之所以重要就是因为我们的信仰终究不仅是属于个人的，但同时也要被表明出来并且要以一个群体活出来。 愿神赐福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
亲爱的荣升堂的弟兄姐妹， 几周前，我在崇拜中分享了建立他人的重要性。使徒保罗吩咐我们要“彼此劝慰，互相建立”（帖撒罗尼迦前书 5:11）。而我们其中一个很实际的方式，就是透过对他人的赞美来做到这一点。 那么，我们该如何给予好的、真诚的赞美呢？ 1. 真诚，而不是奉承 真诚的赞美来自真实的观察，而不是为了讨好别人。人们通常能分辨出其中的差别。与其说：“你什么都很厉害”，不如说：“我真的很感激你那么有耐心地向我解释这件事。” 2. 具体 具体的赞美更真实、更有意义，因为它显示你真的留意到了对方的付出。与其说：“做得好”，不如说：“你所选择的诗歌把信息表达得非常清楚，也很吸引人。” 3. 赞赏努力和态度 称赞努力能鼓励谦卑与成长，而不是助长骄傲。与其说：“你真的很聪明”，不如说：“我很尊重你为这件事所做的充分准备”，或是“你甘心默默服事的态度真的祝福了整个团队。” 4. 合宜并且及时 在合适的时机、以合适的方式给予赞美。对于较个人的事情，私下的赞美往往更有意义；而公开的赞美，则能在众人面前鼓励并肯定一个人。 为什么我要分享这些呢？ 因为我们所有人——包括也尤其是我们的领袖——都需要你的鼓励。赞美和感恩的话其实并不难说出口，但我们似乎常常对它们很吝啬。或许这是因为我们是亚洲人，文化上较少过度称赞他人。 然而，在需要的时候开口说出来是非常重要的。箴言 27:5 告诉我们：“当面的责备，强如背地的爱情。”那些只藏在心里的赞美，对任何人都没有益处，因为听的人永远无法领受。 让我们在这一周，成为“上帝的鼓励者”，去祝福他人吧！ 愿上帝赐福， 周鸿明牧正
2026年1月24日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 我们已经在今年2026年的第一个主日，开始了以《迈向智慧与真实生活的一年》作为主题的讲道系列。时间过得真快，已经过了四个星期了！你们对这些讲道有什么得着吗？ 我相信神要我们大家在今年所经历的其中一个旨意和目的就是不单在知识方面有所增长，同时也要我们在一切事上活出智慧与真实的生命。这就意味着在我们的生命中的各个方面都遵行神的命令、指示以及旨意。 而只有将活在智慧与真实之中成为习惯性的操练，这才能够加以落实。希腊哲学家亚里士多德就说曾经说过：“你的重复行为造就了你。”。这意味着你的身份、人格以及成就都是由你的日常行为，也就是习惯，而不是任何一起单一事件所构成的。以智慧活出生命是一项须要学习的习惯，而不是一次性的行为。 我们重复的行为，无论是好的或是坏的，都在经过长时间之后塑造了我们的人格。这就证实了纪律性、贯彻性以及建立正面习惯的操练来达到神为我们所设定的目标是最关键的并且是不可以被忽视的。 回到我们的第一篇讲道，你们每日与神交通的灵修时间或者是每日的《圣经》研读计划进行得如何呢？《诗篇》的作者就如此写道：“祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗篇119篇105节）。如果没有神的话语，我们将不认识真理，也将不知道该行的路。 对于塑造我们的心自发地根据神的旨意而不是世界的价值观来作出回应，我们日常的习惯也起着关键作用。比如说，透过不断地注意我们的言语，我们就能避免说出“淫词、妄语，和戏笑的话。”（以弗所书5章4节）。我们操练自己只说那些会造就听者并且赞美神的话。这将会促使我们自发地以慈爱、关怀与尊重来回应他人。 至于我自己，我则是学会了只要我严格遵守交通规则，我就能舒解我心中那因为我可能触犯交通规则而被罚款所产生的焦虑。不仅如此，这也帮助我遵行神的命令，即便是在细小及微不足道的事上，好让我养成顺服神的生活方式。我觉察到我有时候甚至不假思索就知道该如何行事，因为遵照神的旨意已经成为我的自发回应。 愿我们在今年学会在各个方面养成顺服神的习惯，好让遵行神的旨意成为我们大家的第二习性。这才是以真正的智慧活出生命！ 愿神赐福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2026年的圣经课程开课了。 从2026年1月18日至3月29日，为期7个星期共8个课程的启示录将教导我们如何去了解和明白上帝透过这本书对我们的启示和鼓励。如此我们才有智慧的去面对前面的挑战。我们的讲员黄惠仁牧师会透过生动的讲解和分组讨论来带领我们去探讨这本奇书的奥秘。 上课时间：主日崇拜过后，大约是下午12点半到2点。 上课地点：圣公会荣升堂的3楼，Acension Hall.
2026年1月17日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 上个主日，庄严胜牧师跟我们分享了主题名为《言语的能力》的讲道。他在讲道中跟我们分享说我们所用的言语是带有造就或者拆毁的能力。因此，庄牧师就敦促我们要用我们的言语在主里彼此造就。 使徒保罗也如此写道：“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（以弗所书4章29节）。 然而，当我们没有造就人的话可说的时候，又该如何是好呢？ 这或许是在某一个糟糕透顶，看似无可挽回的情况，又或者是当我们情绪激动，满腔怒火的时候；我们在当下候所说的任何话都绝对不能有益于听者或者是我们自己。 我相信神是劝勉我们在这种情况下要保持静默，不要说话。这样我们至少不会将情况弄得更糟糕。此外，我们也将能免得以后对当时在气头上所说的那番无心之话感到后悔。 我就曾经遇到过这样的情况，我被另一个人指责说我不真诚。那个人甚至还气愤地对我说我不值得他的尊重。我当时感到难受和生气，因为我受到了不公平的指责。我当时想要用强硬的言语来为自己辩驳。然而神却在那个时刻对我说不要以错误的心态来行事。神的提醒让我想起了《以弗所书》4章26节所提到的：“生气却不要犯罪。”。 我当时就保持静默并且不去回应那番指责。过后，我就发现我当时的确是作了最正确的选择，因为对方当时正在怒火中烧，所以无论我说什么，他都听不进去。神当时就赐予了我单单保持静默的智慧。 弟兄姐妹，在我们彼此交流沟通方面，难免会遇到令我们感到生气或者是感到不被公平对待的时候。在这种情况之下，让我们谨记神要我们彼此相爱的教导。就算是非常困难，我们当下最好是不要向对方发脾气。 静默也能够是金。 这是因为保持静默能够避免情况恶化并且能够留余地好让神来为我们调解以及为我们伸冤。这会加强我们对这位维护我们的神的信靠与信仰。 愿神赐福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2026年1月10日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 最近，我展开了一项主题为《凡人》的个人《圣经》研读。我想要知道神是否在凡人身上，无论他的背景、信仰或行为，施加了普世的教导或诫命。换句话说，我想要知道是是否有那些适用于所有的人而我们又必须要遵行的真理。 而我所得出的结论竟然令我茅塞顿开，获益不浅！ 其中一个结论就是取自于耶稣的登山宝训：“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（马太福音7章8节）。 这是绝无例外的，因为凡人如果持续寻求神以及神的国，那他将会领受到神的恩惠。神是绝对不会对寻求祂的凡人坐视不理的。这不仅是耶稣的应许，但也同时是神所立定的真理。凭着这个真理，我们的神就是在勉励我们绝对不要放弃寻求或追求祂，而是要坚定持续到底。 另一个结论就是耶稣的教导：“因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（路加福音14章11节）。 从这里，我们也学习到没有人是除外的，任何骄傲或者是自以为是的人将会被降卑；不过任何在神或人的面前谦卑的人将会得着他所应得的赞许。这个真理就勉励我们要提高警惕来抵御我们心中的骄傲并且要时时刻刻以谦卑行事并顺服神的旨意。 最后，耶稣告诫我们说：“凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。”（马太福音7章26节）。 在这里，我们再次被提醒并不是那些听闻神的话语的人就会称义，而是那些遵行神的话语的人才能够做得到。神的教导并不仅是意见或建议。神的话语是真实、大有能力并且带着祂所赐予的生命。我们如果忽略神的话语就是咎由自取。神严正告诫我们必须要遵行祂的话语否则将面临毁灭性的后果。 在这新的一年里，愿我们大家都各自展开我们的《圣经》研读，好让自己从中发掘蕴含在神的话语里的珍贵瑰宝！ 愿神赐福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2026年1月2日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 祝福你们和你们的家人新年蒙恩！ 教会在希腊文里是被称为“ekklesia”，而这个词汇最初是出现在希腊文《旧约圣经》里，所指的就是以色列人照耶和华在大会的日子 (申命记9章10节)。 耶稣后来就将这个词汇引申为由着并为着耶稣本身所召集的子民。在《马太福音》16章18节里，耶稣说：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会(ekkesia)建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。”。 那“ekklesia”这个词汇究竟是什么意思呢？其实这个词汇是由两个希腊文词汇所组成的，它们分别是：ek (意思是：出自于)以及kaleo (意思是：呼召)。字面上的意思就是指：“出自于被呼召的”。 换句话说，我们教会就是神透过基督所召集的子民来一起敬拜赞美我们的神，同时也彼此造就以便在信仰中成长！ 那教会对我们有什么重要意义呢？ 首先，我们并不是属于我们自己的而是属于神的然后才是属于彼此的。我时常听到有基督徒说我们的信仰是属于个人的，因为是我们自己决定是否要相信神。没有人能够为我们作这个决定。最终，我们必须要为自己的信仰向神交账。 以上的说法并不完全正确。虽然回应基督的呼召是我们的责任，但我们也是都从一位圣灵受洗，成了一个身体。我们就是基督的身子。(歌林多前书12章13节以及27节)。我们就是在信徒的群体里合二为一。我们都必须要对彼此负责任。 其次，也就是这个在基督的身体里的团契呼召我们以实体的形式来聚会。“ekkesia”这个词汇呼召着我们聚集在一起来赞美敬拜神并且来聆听祂的话语。当神的子民以基督的名聚集在一起的时候，神就会蒙喜悦与被荣耀。身为基督徒，我们得救并不是要以个人化的方式来活出基督徒的生命。 因此，在这个新的一年里，我要勉励我们大家顺服基督的命令，将出席主日崇拜、每两周的小组聚会以及节期的庆祝活动作为优先的安排。你们会发现我身为你们的牧正，是不会妥协而取消我们教会的任何崇拜；而是会尽量安排机会来让神的子民聚集在一起。这是因为最终，我们是为着神的荣耀而活而不是为着我们自己的益处和便利。 在这个新的一年里，让我们执意拨出时间来分别为圣，聚集在一起赞美、祷告以及寻求神的同在；从而在我们的生命中全然领受神的祝福。 愿神赐福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年12月27日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 祝大家圣诞节蒙恩！ 圣诞节就是一个为期12天并充满着喜乐与感恩的节期！ * 耶稣降生的时候，神的天使对牧羊的人说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”（路加福音2章10节）。 •当几个从东方来的博士寻访到耶稣，他们“就大大地欢喜。”（马太福音2章10节）。 * 其中一首我们喜爱的圣诞节诗歌就是《普世欢腾》。 我们之所以会大大欢腾是因为神并没有撇下我们而是以便将救恩带给我们这些跟神隔绝的所有罪人。我们的主耶稣，也就是神与我们同在，祂要“将自己的百姓从罪恶里救出来”。（马太福音1章21节）。 我们之所以欢腾是因为这个充满着黑暗的世界终于有了全新以及永恒的盼望！ 然而，你们是否有想过耶稣对于降生到这个世界有什么感受呢？祂是否会在这个年度最美好的节期，跟我们一样充满着喜乐与欢欣呢？耶稣是否会欢腾于这个喜庆佳节呢？ 我认为不会。 耶稣从一开始就已经知道祂的使命。《圣经》告诉我们耶稣就是“创世以来被杀之羔羊”（启示录13章8节）而祂自己也知道神给祂的旨意就是要为世人的罪而死。这就是耶稣从祂父所受的命令为世人舍下祂的生命（约翰福音10章18节）。 在客西马尼园里，耶稣就祷告说：“父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路加福音22章42节）。 耶稣当时必然是心里带着悲伤、恐惧以及伤痛来成就祂的使命的。 然而，耶稣也是最甘心乐意地以婴孩的样式降生来将盼望带给我们大家的。因为祂对我们的大爱，所以祂就将我们的需要放在祂自己的需要之上。圣诞节的意义就是人将能够得着永生！ 弟兄姐妹，我们能够从我们的主耶稣对祂自己降生的使命中学习到我们并不须要在被呼召来服事神的时候一直感到喜乐。虽然我们可以充满喜乐，但是我们不一定是欣喜若狂的。其实这是正常的，因为重要的是我们终究是要成就神的旨意。 愿我们在这个圣诞节以及来临新的一年里，祈求在我们的生命中全然成就神的旨意，从而全然进入神的喜悦之中！ 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译