2025年10月24日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： “称谢耶和华！ 歌颂你至高者的名！ 用十弦的乐器和瑟， 用琴弹幽雅的声音， 早晨传扬你的慈爱； 每夜传扬你的信实。 这本为美事。 因你—耶和华借着你的作为叫我高兴， 我要因你手的工作欢呼。” 《诗篇》92篇1至4节 诗篇的作者向我们阐明了称谢并赞美神的缘故，因为神透过祂在我们生命里的奇妙美好的动工带给我们喜乐！ 尤其是在过去的一周，神就以祂在我们当中所成就的非凡事迹将喜乐充满在我们的心中。 在上个主日，我们以喜乐见证了我们的32位会友的坚振礼。这群会友各来自华文部和英文部，他们就包括了成年人和青少年，他们有的是较资深的，有的则是较资浅的。他们每一个人都有着述说神的信实的美好见证。他们也都在坚振礼上被圣灵充满。 在这之前的几天，我们也很欣喜地见证了居住在阿裕尼圣安德烈疗养院的12位年长院友的受洗以及他们的家属的到场观礼。这是该疗养院受洗人数前所未有最多的一场洗礼。 在这群受洗的院友当中就包括了两位孤独困苦的院友，因为他们从小到大都没有任何已知的亲属或朋友。他们是在社会及家庭发展部的协助下才住进阿裕尼圣安德疗养院的。然而他们却享有进入神的属灵大家庭的喜悦，并且至今持续地因着神在他们生命中的恩惠而作美好的见证！ 在我们的会友当中，我们也很欣慰地得知无论是在肉体或属灵上，神的医治大能都在运行！我们的其中一位会友的丈夫最近因为患病而陷入昏迷并且濒临死亡；然而他却在许多弟兄姐妹为他代祷祈求神的保守和医治之后，奇迹般地康复了。更好的消息是：这位先生已经相信并接受了基督作为他生命中的主。赞美神！ 弟兄姐妹，我们要感恩神的事物实在是太多了，而这也就是为什么《圣经》呼召我们每天以祷告和歌声来赞美我们的神。神也大力鼓励我们使用乐器来赞美祂。神已经赐给我们音乐的恩赐来赞美祂。 以上就只能意味着一件事，那就是：让我们在崇拜聚会的时候，以嘹亮热情的歌声来赞美神。我们绝不能够在荣耀神的时候保持静默或者感到胆怯。神终究是配得我们所有的高声赞美的！ 愿神赐福 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年10月18日 亲爱的荣升堂弟兄姐妹， 旧约中有一段记载讲述以色列王亚哈谢的故事：他从楼上跌下，受了重伤。可他没有求问上帝的帮助，反而去求问别的神，显明他对以色列的神毫无敬意。先知以利亚因此责备了他，王听后非常愤怒。 接下来的事情十分有趣。 王派出军中的一个军长去捉拿以利亚，但上主使那军长和他手下的人都死了。王又派出第二个军长，结果他们也被主击杀。当第三个军长被派去时，他从前两次的教训中吸取了经验。他不像前两位那样傲慢，而是跪在以利亚面前恳求他同去。因此，他与部下的性命得以保全。主也吩咐以利亚跟他同去。（可参看《列王纪下》第1章） 这段经文要向我们揭示什么？ 地上或许有不同层级的权柄与权势，但最终一切都在神的权柄之下。亚哈谢王虽然统治全以色列、拥有军队的指挥权，但他的权柄只能到神所许可的范围。他无法召唤神的人以利亚——无论如何努力——最终他明白：神才是那位真正掌权的主。 这对我们今天有什么提醒？ 尽管我们看到或经历世界上种种动荡，我们仍可以确信：神掌管一切。 世上的领袖看似权势滔天，似乎一切尽在掌握，但事实是——神才是那位发号施令者。祂只是让他们暂时昌盛一段时间。 明白这一点后，我们可以心中安然无惧，知道神正在万事中为爱祂的人行善。正如使徒保罗所写： “我们晓得，万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”（罗马书 8:28） 既然如此，让我们常常心存平安，将信心完全交托给主。无论今天你面对怎样的处境、处在谁的权下，主是那位保守你的人。 “坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安，因为他倚靠祢。”（以赛亚书 26:3） 愿上帝赐福， 周鸿明牧正
2025年10月10日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 最近关于莎拉 • 穆拉莉女爵士受委担任下一任坎特伯雷大主教一事，在我们圣公会东南亚教省的回应里，新加坡教区的章剑文大主教就表达了“我们的不安与顾虑”。 章主教接着解释说，莎拉 • 穆拉莉准大主教确认同性婚姻的立场作为“希望的时刻”就是代表着对《圣经》的传统教导以及圣公会正统体系的偏离。全球圣公会全体在面临这个充满挑战的世界里，没有同心合一地发出反对的声音，真是一次“错失的良机”。欲知更多，你们可以参阅以下的网址：https://anglican.org.sg 或许你们有些人会猜想这争议到底是怎么一回事。 毕竟，正如章主教所指出的，东南亚教省，也就是新加坡教区所属的一部分，是一个独立自主的教省。换句话说，所谓的独立自主就是意味着拥有本身的教章、教规、治理机关并且有权在教义、敬拜、纪律以及事工的事物上自行作主。 然而，追根究底，这件事关乎到权柄的来源，也正是至关重要的。章主教引用《三十九条信纲》里的第20条所指明的：“教会倘若按立任何不符合记载在《圣经》里的神的话语的，都将是违章的 。”。 章主教引用这段章节来驳斥候任坎特伯雷大主教她对信仰以及教义的立场。换句话说，教会的权柄的来源应该唯有来自于《圣经》里所记载的神的话语。 耶稣祂本身就对祂的门徒《圣经》确认了《圣经》的权柄：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（马太福音5章17至18节）。 使徒们接着就确认同样的真理。使徒保罗就这样写道：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。 ” （提摩太后书2章2节）。 将神的话语传承给下一代并不仅仅是教导，而是将一件我们所领受的珍贵瑰宝交托给下一代。我们并没有权力去摒弃或者篡改神的教导。如果我们这样做，那将会改变教会的属性以及精髓，最终造成不可挽回的后果。如果我们不持守神的话语，那我们甚至会质疑自己是否是真正的“基督徒”。 这也就是为什么下一任坎特伯雷大主教的委任是如此至关重要。因为这会影响到圣公会全体的未来安危福祸。让我们持续地祈求神的智慧与带领并且赐予我们勇气在未来的日子里按照祂的旨意行事。 愿神赐福。 周鸿明牧正在此分享
2025年10月4日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 根据《圣经》，真正的自由是在于界限之内的。乍听之下，这就显得很奇怪，界限不就会限制自由了吗？不过事实上，界限却能够造就自由的。 想像有一条鱼。当它在水里的时候，它是自由的。如果这条鱼跳出水面，它就会死；因为离开了水的界限造成了它的死亡。或者想像有一辆列车。一辆列车是能够自由地迅速并安全的行驶，不过它只能够在轨道上。如果列车脱轨了，它就会撞毁。 我们的生命也一样。有时候我们会认为自由就是可以何时何地任意欲为。不过没有了神的道德界限，“自由” 往往造成悔恨、破碎或甚至捆绑。 在过去的几周里，我和我的太太都一直在为年轻准夫妻开办婚姻预备课程。我们的主要信息是：你们夫妻双方必须对彼此忠诚，因为婚姻不单单是你们彼此之间的一纸协议。在神的眼中，婚姻是神圣的。这也就是为什么在婚礼当天，新婚夫妻都必须要宣誓：“接受你作为我合法的妻子/丈夫，从今以后，环境无论是好是坏，我要支持你，爱护你，与你同甘共苦，携手共建美好家庭，一直到我离世的那天。” 而这个信息之所以重要，是因为在现代的婚姻里，只要夫妻任何一方 已经“不爱”对方，婚姻就很容易结束。他们的主要想法是：我有权让自己幸福。如果我的配偶不能够满足我，我就有权选择其他人。我应该要有自由选择权。 然而，轻易地结束一段婚姻并不能培养出奉献的爱，也就是真爱。婚姻的破裂也会深深地影响到孩子。许多在破裂婚姻中成长的孩子并不相信婚姻可以是有益或美好的。此外，离婚也绝对会带给婚姻各方贫困。因此，婚姻中没有界限的自由并不一定总是有益处的。 大卫王在《诗篇》119篇45节中说道：“我要自由而行，因我素来考究你的训词。” 。神的律法是不会辖制我们的，而是会保护我们的。神的律法在我们的心思意念、行为举止周围设下界限，以带给我们完全与祝福。 真正的自由就只有当我们活在神为我们所设定的界限之内。神的命令并不是重担；它们是指引我们通往兴旺亨通的轨道。当我们活在神的诫命之内，我们并没有失去自由，我们反而是找到了自由。 愿神赐福 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年9月27日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹， 最近，我在社交媒体上看到一个受尊敬的基督教机构发的一则信息：你可以在婚前继续维持一段“同负一轭”（参见哥林多后书 6:14）式的恋爱关系，因为神可能会借着你来使对方归信。 信息接着说：“与其立即结束这样的关系，不如努力将其带回到与神的和好中。”换句话说，他们的意思是，基督徒应当继续和非信徒交往，期望能带领对方信靠神，而不是立刻结束这段恋爱关系。 我发现自己不同意这样的建议，理由如下： “同负一轭”的根本问题（常指基督徒与非信徒的恋爱关系）不是传福音，而是门徒训练。 圣经在“必须与信徒结婚”的命令上没有让步或妥协。保罗写道：“丈夫若死了，妇人就可以自由，随意再嫁，只是要嫁在主里面的人。”（哥林多前书 7:39）每一段认真的恋爱关系都是以婚姻为最终目标的，所以从一开始就谨慎选择交往对象是明智的。最终的问题是：“你是否愿意顺服神的命令，而不是走自己的路？” 在违背神“不要同负一轭”的命令时，仍然祷告祈求神拯救你的伴侣，这就像是想要扭曲神的旨意来满足自己的私心。 这等同于在犯罪的同时祈求神赐福。虽然神可能出于怜悯保护你并回应祷告，但前提已经是错误的。神要我们首先顺服祂。他宣告说：“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒母耳记上 15:22）再多热切的祷告也不能使一件悖逆的行为变为正确。 好心想要把非信徒伴侣转化成信徒，以此来遵行神的命令，但结果也可能彻底失败。 这样的努力可能被视为强迫，或者带来不当的压力，反而使对方比之前更远离主。更好的做法是仅仅保持朋友关系，给对方空间去认识基督信仰并作出个人决定。这样他的信仰才会是真实而坚固的，这对未来的关系也只有益处。 对于正在恋爱或准备进入恋爱的人，要相信神完全了解你，并且为你预备了最美好的计划（诗篇 139 篇）。当你把盼望与信靠交托给祂时，祂必定引导并供应你（箴言 3:5-6）。你不需要依靠自己的推理去找出什么对自己最好。 要事先决定，不论发生什么，都要遵守神的指示。这样，你的信心就会成长，并且能够活在神为你所预备的最高福分之中。 愿神赐福， 周鸿明牧正
2025年9月20日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 刚在过去的一周里，我去探访了才出生一周的Marissa Lee，也就是我们的教会最年幼的会友。Marissa是最可爱的孩子，她是Kang Wei和Lydia的第二个女儿。赞美神保守Marissa的平安出生并且持续地保守及供应给Marissa的家人。 当我将Marissa抱在我的怀中时，我就想到了大卫在《诗篇》131篇向神的祷告： “耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的子。”（诗篇131篇1至2节）。 Marissa安歇在Lydia的怀中的样子，就清楚地呈现出神如何以祂的慈爱及守护方式来背负我们的重担画面。《诗篇》68篇19节就告诉我们：“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！”。《圣经》里的经文就经常叙述着神时时刻刻都在背负着我们的重担。 不过问题是：我们是否愿意在神的怀中得着安歇？ 有些人会宁愿拼命地工作来确保他们的生活是安稳的。他们努力工作来积攒自己的积蓄以及存留一笔可观的退休基金。他们只信任他们自己。他们很难信靠神会供应给他们。 另一些人则是会以他们的成就来衡量他们的定位以及自我价值。一份收入充足的固定工作并不能满足他们。他们需要被他人肯定以及承认为非凡的人。就因为这样，他们永远也无法安于现状。 相反的，一个人如果像断过奶的孩子在他的母亲的怀中，则是一个信靠神并有安稳的人。这个人倚靠神来供应他所需要的一切而且很少会感到焦虑。这个人根据《圣经》里的教导找到他的定位以及自我价值。 这个人不会被他人的意见所过度影响或者是被他的周遭环境所过度困扰。 这个人的灵是平静安稳的，他的心是带着满足感恩向着神的；即使他或许正在忙着照顾他的家庭、从事他的工作以及服侍所属教会的事工。 最重要的是，一个像断过奶的孩子的人会带着盼望期待生命中的每一天。因为他知晓神每天都在带领着他，所以他能够带着信心去面对每一个挑战，因着神将会坚固他。除此之外，神也将会将祂的完美旨意和计划带入这个人的生命中，即使当这个人正在经历着逆境。 让我们都成为像断过奶的孩子那样，每天都在神的怀中得着平静安稳。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年9月13日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 我有一位当结肠直肠外科医生的朋友就曾经对我说：“我真的不敢相信耶稣的话语竟然是如此地准确。早在现代生物学还没有作出这项发现之前，耶稣早就已经知道人体的结构。”。 你们看，人体就好像一个段大通道：食物透过我们的口腔进入我们的身体，然后就透过我们的食道进入我们的胃囊，接着就被我们的小肠消化，然后被我们的大肠分解之后就被储存在我们的直肠里，最后就是透过我们的阑尾排出来！ 我的这位朋友所指的是耶稣对祂的门徒的教导所使用的一个比喻：耶稣说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕。”。 耶稣又说：“从人里面出来的，那才能污秽人； 因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤 、骄傲、狂妄。 这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”（马可福音7章14至23节）。 耶稣所说的就是我们的心救是主宰我们的一切的。或者说，我们的心境才是最关键的。我们或许在我们生命中会遇到试探，不过如果我们确保我们的心不堕入苟合、奸淫或者贪婪的念头，它们就不能污秽我们。 我们或许会在我们生命中遭遇到困难或者艰苦的状况，但是如果我们不让我们的心被仇恨、恶意或嫉妒所捆绑，它们将不能扰乱我们。我们或许会被他人称赞或抬举，但是如果我们保守我们的心不被骄傲、自大或愚昧所束缚，它们也不能欺骗我们。 我们的外在环境将不能决定我们与神的关系，因为它们都不在我们里面。相反的，最关键的是我们选择去如何对待并如何去回应它们。这些外在事物都可能会污秽我们或者可能会将我们引上正途。而我们的心思意念以及回应行动都是取决于我们的心态。这也就是为什么《箴言》这样教导我们：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。（箴言4章23节）。 在当下，我们能够选择确保自己不受到污秽。我们当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。（歌罗西书3章1节）。透过在神里面的喜乐，我们住在神为我们的生命所定下的旨意与意义里面，并确保自己不被罪与罪恶行为所捆绑。这样一来，我们将能够免去许多将来的伤痛与悲痛，同时也能够给我们的生命带来永恒的救恩。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年9月6日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 在这整个一周里，我们度过了美好的时光为我们的教会所有的事工以及校牧事工庆祝教师节。 首先是在上个星期五为小种子（荣升）学前教育中心以及荣升堂的教师们所举行的晚宴，接着就是圣安德烈学生宿舍、圣安德烈小学、圣安德烈中学以及圣安德烈初级学院学生宿舍的教师节庆祝会；最后就是为在我们当中的主日学教师们以及教育部的教师们举行的庆祝会。 然而，在所有的庆祝活动当中，神感动了我的心要我跟教师们也要跟你们分享一则信息，那就是：要防范陷入完美主义的网罗。 简单来说，完美主义就是认为除非我们将一切所有的事都做得毫无瑕疵，否则我们就是失败者。从表面上，这听起来是崇高的，因为我们是在竭尽所能取得成功。然而，从深层来看，这是极具破坏性的，它不仅会破坏我们的心理但同时也会破坏我们的信仰。完美主义并不是真正关乎竭尽所能，而是对我们自己施加我们所无法达到的要求，因为我们认为我们的价值是由我们的成就来衡量的。追根究底，完美主义就是引发自心中的那份不安全感。 以下就是一些完美主义的展现： • 我们害怕去尝试，因为我们害怕会失败。 • 我们将我们的朋友给赶走，因为我们将对自己苛求也施加于他人。这造成了我们显得批判而不是慈爱。 • 我们觉得很难信靠神，因为我们要全权掌控自己的生命。 相反的，我们基督徒的生命是一个由始至终的信心成长历程。我们绝不可能在今生得以完全。我们必需要持续地信靠神来带领并且坚固我们来度过生命中的风浪。我们生命中最大的悲哀莫过于我们对我们自己的生命紧紧抓着不放手并且不愿意来信靠神的恩典。 我一直在辅导一个患有抑郁症的人。他正在面临许多生命中的挑战，比如：职业的不稳定、无理的上司以及价值缺乏感。但是其实他心中最深的纠结就是他无法放手来信靠神。就因为这样，他的生命持续地沉沦并找不到任何的盼望。 亲爱的弟兄姐妹，即便是我们生来无罪的主耶稣，也需要透过祂在地上的生命中历经苦难才能够得以完全。《希伯来书》2章10节就教导我们：“ 要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。”。 既然如此，那就让我们放下心中那份对完美的执念并每天与神在我们生命中所赐予的恩典中信靠同行。这样我们的生命中就会得着真正的自由。 愿神祝福你。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年8月30日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 在此预祝在我们当中的各位教师以及主日学的老师们：教师节喜乐。 其实，在经过进一步反思之后，我认为我们大家都在从事教育方面的工作，所以教师节真的是跟我们大家都有关系的。比如，在旧约时代，摩西就命令所有的以色列人“要尽心、尽性、尽力爱耶和华—你的神。神今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”（申命记6章5至7节）。 更何况，耶稣命令我们每一个人都要 “去使万民作祂的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡祂所吩咐我们的，都教训他们遵守。”（马太福音28章19至20节）。这也就是所谓的大使命。教导基督的律法就是培训门徒的必要部分。 有鉴于我们大家都在某一方面参与了教导的事工，那么有哪些话是最激励我们的呢？ 我相信就是这句话：在我们所做的教导或任何事工之上，神才是那祝福我们的事工的那一位。我们因此知道我们所付出的努力是不会白费的。 耶稣就说了这个比喻：“神的国如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。”（马可福音4章26至27节）。 换句话说，当我们对神托付给我们的人的生命中忠心地撒下信心、慈爱以及神的话语的种子的时候，神就必定会看顾这些种子成长结果子。这或许是在明天，也可能是在下周，又或者是在多年以后的将来。我们的责任并不是要确保种子成长而是要忠心地撒种。 让我们大家都受到激励来持续地撒种、持续地祷告并且持续地信靠我们的主耶稣在我们所作的一切事上，用神的智慧与慈爱来培育我们的子女、我们的学生以及我们的会友。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年8约23日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 我最近有一个有趣的观察，那就是人们（包括基督徒）常常会不加思索地模仿别人的做法。 我是什么意思呢？ 举个例子，如今许多年轻夫妇在第一次搬进新房时，我在 Instagram Reels 上看到他们的做法，往往会在踏进门之前“滚一个黄梨”进屋。按照中国风水的说法，这象征着把好运或财富迎进家里。 然而，不幸的是，这样一个看似无害、甚至有趣的行为，其实传达了一个属灵的真相。事实上，屋主等于是在邀请某种“财富之灵”进入家中，占据一席之地。而我并不确定这样的灵是否出于主。 在我们的基督信仰传统中，我们承认物质的物件或居所可以承载神的同在。例如在旧约里，神的同在特别在会幕或圣殿里。历代志下第五章记载，所罗门王完成圣殿建造后，“耶和华殿中有云充满，以致祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿”（14 节）。 在新约里，圣灵也曾多次充满早期信徒所在的地方，并伴随着实际的外在彰显，例如响声好像大风刮过、又有如火焰的舌头显现（使徒行传 2:2-3），或者房屋震动（使徒行传 4:31）。 既然物质的空间可以因神的同在而具有如此重大的意义，那么我们就更应当谨慎对待自己的行为。我们不应当盲目地模仿世俗的做法，而是要持守神话语所传给我们的传统。（例如基督徒的“新居祝福礼”就是一个很好的做法！）我们的一举一动都有分量！ 总而言之，我们要意识到，每一个行为背后都不仅仅是“仪式感”或“好玩”那么简单，而是有更深层次的属灵意义。因为我们的生命中确实存在一个属灵的真实与维度，我们绝不能忽视。这不仅包括新居祝福礼，还延伸到我们生活的许多层面。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享