2024年3月23日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 《使徒行传》8章里的一段美好记述，让我们读到了在耶稣复活升天之后，初期教会就经历了惊天动地的复兴。 “腓利下撒马利亚城去，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。” 使徒行传8章5至8节。 整个撒马利亚城的人都相信腓利向他们所宣讲的基督的救恩。当时候肯定是有成千上万的男人、女人以及孩童被那福音所触动。真是好大的复兴啊！这些撒马利亚人见证了有许多人得了医治以及从污鬼的辖制下被释放乃是何等奇妙的事啊！有许多罪人归向信靠耶稣基督的拯救并且认罪悔改这对他们乃是何等喜乐的经历啊！ 这个复兴肯定对整个撒马利亚城人的生命产生了全面的翻转。 然而，令我印象最深刻的却是一个几乎从未实现的复兴。 在较早之前，当耶稣还在进行祂在地上的事工的时候，祂就差派了祂的使者到撒马利亚城吩咐当地的人在祂前往耶路撒冷的路上接待祂。可是，撒马利亚人却拒绝了并唾弃祂。就因为这样，耶稣的门徒就为耶稣感到忿忿不平。 耶稣的门徒，雅各以及约翰接着就问耶稣：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们？”（路加福音9章54节）。 耶稣不但没有答应祂的这两位门徒的提议，反而斥责他们。 耶稣知道当时撒马利亚人悔改的时间还未来临。而耶稣也不要被撒马利亚人对祂的不敬所冒犯。耶稣接着就前往另一个乡镇。 尽管受到了撒马利亚人的轻蔑，耶稣对他们的怜悯以及宽恕，就为日后在《使徒行传》里所记载的撒马利亚人全心全意归向于耶稣的事迹铺平了道路。 亲爱的弟兄姐妹，当我们透过分享福音以便将那最好的传给人的时候，但是却遭到某人的轻蔑、拒绝或者诽谤；我们又会作何感受呢？ 我们是否会轻易地被冒犯呢？我们是否会感到伤痛而希望他们也感受到同样的伤痛呢？我们是否会决定永远再也不跟他们分享福音呢？以上这些都是人之常情。 然而，在这个大斋期，神正在呼召我们要根据神的国并以及慈爱来作出回应。神正在呼召我们要饶恕那些不理会我们的人。神正在呼召我们在面临对抗的时候示出怜悯。神正在呼召我们当我们认为自己的权益被践踏的时候将它们放下。 总的来说，那就是当我们回应以上的呼召的时候，我们反而是在撒种，为的就是等候依照神的时间来带入人们生命中的奇妙复兴。愿我们都成为不怀怨恨而且良善的器皿以被神所使用。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年3月17日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 到目前为止，这个大斋期你们守得怎样了？ 我很感恩你们许多人已经进行了某种形式的的禁食，无论是在肉体上的、在精神上的或者是在属灵上的。 禁食的恩典与纪律是由基督所赐予我们的，为的就是要让我们有机会在我们的心中腾出空间来充满更多神的话语以及神的同在。 如果你无法达到你想要的忠心程度地禁食或者是还没有开始禁食，别灰心。 我们的神是一位满有怜悯与恩典的神，当我们每天信靠祂并寻求祂的时候，祂就会每天都更新我们，而祂也会为我们每一天的需要而赐予每一天的恩典。 禁食不单只可以透过攻克己身，也可以透过行善助人。 先知以赛亚就如此记载了以下这段神的话语： “我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将漂流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，祂必说：我在这里。” 以赛亚书58章6至9节。 神所命定的禁食也包括了我们以实际行动行善助人，尤其是帮助那些有需要的人、贫困的人以及被歧视的人。 而当我们这样做时，神就会将丰盛的祝福与恩典浇灌在我们身上，使得我们的祷告变得非常有果效，同时我们与神的关系也会被加深。 我们教会里的一位姐妹最近告诉我说她在这个大斋期里正好在做这善助人的事，以便履行她的禁食义务。 这位姐妹会想到“每一天向一人行一善”，无论是为某人购买餐食或者是给某人拨电问候鼓励。 所以，朋友们，如果你还没有开始禁食，为什么不求告神帮助你在这个大斋期里以实际的行动来祝福某人呢？ 你永远也不知道透过神的大能与慈爱在你生命中的工作，你自己就能够成为何等广大的祝福！ 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年3月9日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 这一周，我将以我们对钱财的观念，继续分享我对《神的国与世界颠倒》的反思。 在《路加福音》21章1至4节里，耶稣抬头观看，见财主把带着他们满满一袋的黄金来作为十一奉献投库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多。” （路加福音21章3节）。 这怎么可能呢？在我们世界观念里，两个小钱的价值绝对比不上几推车的黄金白银！ 耶稣接着就解释说：“因为众人都是自己有余，拿出来投在捐库里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（路加福音21章4节）。 换句话说，神我们的天父是不会看重我们所奉献的数额，而是奉献者的敬拜心意。黄金的数额对于财主只不过是区区小钱，但是两个小钱对穷寡妇却是足以严重影响她的生计。然而，这穷寡妇仍然愿意是因为她对神的爱而奉献了两个小钱。这也就是为什么神会认为这穷寡妇所投的比众财主还多！ 我们时常会认为既然我们已经缴纳了十一奉献给教会，也就是我们收入的百分之十，我们就已经尽了我们对神的义务了。其实我们这么做，就会严重局限了我们敬拜神的范围以及我们爱神的能力。 然而，十一奉献的义务从来都不是基督为我们所设下的旨意，也不是我们在神的国里所应当遵守的原则。 相反的，我们的神就教导我们：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器给人，也必用什么量器给你们。”（路加福音6章38节）。 我们的奉献不应该只是每月所需缴纳的十一奉献，而是将超过我们收入的百分之十及以上是奉献给神的事工和祝福他人。这样一来，我们就是以实际的方式来表达并宣告我们对神的爱以及信靠。而当我们这样做的时候，神就会应许供应我们一切的所需并赐予我们在天上真正的奖赏。 使徒保罗就确证了以上这点并进一步说明我们的牺牲性奉献是如何加深我们对神的信仰： “你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的好神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提摩太前书6章17至19节）。 愿我们，在这个大斋期，不要被爱财的心态所占据，也不要被今世的愁苦烦恼所吞没；而是要在信靠神、灵修以及对神与对人所行出来的爱当中，使我们的生命被翻转！ 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年3月2日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 最近媒体报道了一则令人震惊的新闻。 新加坡的居民总生育率在去年2023年首次跌破 1，只达到了0.97，但是新加坡却需要每名妇女生育2.1个儿女的总生育率, 才能够维持我国的人口。 这意味着新加坡的人口目前正朝向萎缩的趋势，而且如果不增加移民人数，我国将无法维持经济以及国家的蓬勃。不过，后者却不是万无一失的政策，因为其他国家也正在面对人口萎缩的问题并且也正在采纳相同的政策。 多项调查的结果都显示生育率呈下跌现象的几个主要原因，那就包括：生养儿女的高昂费用、日益加剧的生活压力以及忧虑儿女会如何成长或发展的不确定性、还有在生育方面女性所遭受到的不平等期望。 即便以上的这些因素全部都是诚然合理的，但我相信它们还没有深入地追究问题的根源。最根本的因素就是：我们的整个社会正日益着重追求个人兴趣以及满足个人的享受。 所以追根究底，我们就是在追究一个深切的属灵课题，那就是：我们已经成为了自己的偶像。我们已经不再把神当成是我们的主宰，而是自我主宰。 如果我们的生命是围绕在自己的志向以及欲望，那么儿女就会自然而然多少成为我们的搅扰，最糟糕的甚至还可能成为我们的拦阻。耗费在育儿或者是培育青少年儿女的时间与精力将会阻挠我们在职场上的发展、限制了我们的社交圈子或者妨碍我们的自我提升。生育只有在儿女们有助于我们的成长与提升时才会变得有作用。 然而，如果我们将这个课题视为神要我们 “生养众多，遍满地面” 的命令（创世纪1章28节），那么或许我们就不会那么快地打消生育的想法。我们就会再三考虑我们不要生育的决定。我们将不会过度担忧生育的潜在高昂费用，或者是过度关注我们的儿女在这个充满不确定的世界中如何成长。 我们将会信靠神为人所立定的美好计划与旨意，信靠祂会供应所需的能力与资源给我们的家庭，并且在我们的儿女这新生代身上成全祂的美好旨意。我们的儿女将不会处于弱势也不会受到逼迫；相反的，他们将会在神的旨意与道路上安稳站立，并且在他们这新生代当中做基督的亮光。 或许，这也就是为什么尽管政府推出了这么多的税务回扣以及财物奖励措施来鼓励家庭多生育，生育率却仍然呈下跌趋势。这是因为这些措施都没有追究到问题的根源。 只有当我们整个社会都以信心归向神，并且信靠顺服祂的旨意与话语，我们才能有真正的盼望来建立一个蓬勃的社会。或许在这个系列的讲道主题《神的颠倒国度》里，以神的价值观相对于我们的世界的价值观；我们可以学习抵挡我们自私与自我的观念，并且活出神的最高旨意。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年2月23日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 当我们正处在这段大斋期的时段，我们需要学习的最重要一门功课是什么呢？ 我相信就是我们必需要专注于“同在” 于我们与神跟人的关系。这从而将会带领我们全然接受神呼召我们去参与并服侍的所有职分与岗位。而这是重要的，因为我们很轻易就会被搅扰以及被很多事物所烦扰，以致我们不会去专注于生命中那真正重要的。 在《路加福音》10章38至42节里，马利亚与马大的故事就是一个很好的说明。 在马利亚与马大的家里，耶稣当时正与她们同在并且预备了要专注于她们姐妹俩的身上。然而，马大却因为过度专注于侍候而甚至要求耶稣 “释放” 马利亚以便 “帮助她”伺候。耶稣有智慧地拒绝了马大的要求并接着告诉马大说马利亚选择了那上好的福分，也就是说那对她是更合时宜以及有益处的。 当我们看看马大的举动，我们应该先了解到其实她想要作好一名好主人的心意。这就会让我们避免太过于严苛地论断她。然而，即便她是心怀好意，但是这还是不足够的。因为当时有一件更好的事，那就是专注于当时在场的耶稣。 另一个我们应该避免过度严苛地论断马大的原因就是：我们自己在我们生命中的某些时刻也是跟马大一样的。 我们当中有多少人，像马大一样，也是急着想要完成我们心里所挂虑的事而匆忙行事而忽略了更重要的事呢？我必需要承认我自己也是其中一个。 比如说，我察觉到我有时候也会匆忙完成我的每日灵修，好让我可以 “继续” 我当天必需要做的事工任务。又或者当我在阅读我的早晨灵修经文的时候，心里只是抱着想要从中学到能够用在我的灵修反思分享或者是讲道主题上。我已经将重点放在较为不重要的为神做工的呼召上，多过于较为重要的与神共处的时间。我必需要为我的过犯认罪悔改。 同时我也肯定我们时常都会陷入这样的状况。 我们与他人接触并不是想要多多聆听、造就或者是为他们祷告，而是要请求他们为我们做事或者是确保他们有将工作完成。我们使用他人来达成我们所关注的目标。我们已经贬低了宝贵的人际关系中的人情互动，而变得只是关注将工作完成。我们也必需要为这事认罪悔改。 让我们在这个大斋期提防这个引诱，避免因为忙于自己的事而错失了神在我们生命中的旨意。祂的旨意就是在我们的生命中于我们同在；而我们也住在祂里面。 愿我们就此有意识地放慢步伐，对那些非必要的任务以及活动说 “不”，好让我们能够在这个大斋期里，得以更多有意识地专注同时更从容安定地在祷告中与神共处并且与人建立关系。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年2月16日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 刚刚在过去的这一周，我们就守了圣灰礼仪日，也就是我们所谓为期四十天的大斋期的首日。这是一个我们刻意攻克己身、忏悔认罪以及禁食祷告的节期，好让我们的心专注于转向神。 为什么我们要守为期40天的大斋期？ 首先，这是因为40这个数字并不是一个随机数字而是一个以圣经作为根据来寻求神的时期。 • 在《创世纪》7章12节里，我们看见神对地上降下了为期40天40夜的大洪水。这就喻表了对地上所有的罪孽的审判、哀悼以及洁净。这也同时喻表了神在世界面临毁灭的时候，神对祂的子民的解救。诺亚与他的家人必需要忍受动荡的时期才能够进入神与他以及全人类过后所立的新约。 • 在《民数纪》14章20至35节里，我们看见了以色列人因为不听从神的话语而遭受到神的审判。以色列人因此就必需要在旷野飘流长达40年，直到一整代悖逆神的人在旷野中死亡。然而，这40年里也见证了神为以色列全民奇妙般地供应食物、水、衣物以及保护他们不受遭害。年轻的一代以色列人必需要忍耐才会明白他们活着不是单靠食物而是神对他们所说的应许话语。 • 在《撒母耳纪上》7章至8章至16章里，我们看见了以色列人的仇敌非利士人透过他们的头号战士歌利亚跟以色列交战了40天之久。每一天，以色列人都忍受着歌利亚的挑衅以及嘲讽。在经过了一段时期的惧怕不安之后，神就透过祂的仆人大卫将以色列人奇妙般地解救出来。 • 最后，在《马太福音》4章里，我们看见了耶稣是如何在旷野被魔鬼试探了40天。耶稣在这整个期间并没有吃过一口食物，祂倒是倚靠神的话语来抵挡魔鬼的试探。在这段期间，耶稣是必需要忍耐的，以便在信心上得着成全。 其次就是，我们需要时间使我们在我们的生命中培养起耐心与忍耐。 信心成长并不是立竿见影的，而是要透过一段时期的试炼以及磨练。我们无法也不能缩短信心成长的过程，否则就会功归一溃。使徒雅各就如此写道：“但忍耐也当成功，是你们成全、完备，毫无缺欠。”（雅各书1章4节）。 那为什么我要与我们大家分享这些呢？ 在这大斋期里，由于禁食祷告是件非常冗长以及繁琐的事，因此我们可能会想要将它给缩短。因为我们会自认我们已经取得了禁食祷告的果效，所以或许会受到引诱而提早结束我们的禁食祷告。愿我们不要这么做！ 相反的，让我们谨记这为期40天的大斋期是由神所命定的，为的就是要成全我们的信心以及信靠圣灵来完成祂在我们生命中的工作。让我们大家相互勉励并同心合一，以一个属灵大家庭一起度过这个大斋期。如此一来，我们将得以在复活节全心庆祝神对我们的救恩。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年2月9日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 新春佳节蒙恩！ 今年有什么对你们最具意义又最具帮助的祝福我可以留给你们呢？ 我相信那就是神人摩西的祷告：“求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗篇90章12节）。 单单在这一周，我就出席了四场不同的追思礼以及葬礼，并且还要主持其中的三场追思礼拜。这其中两名亡者都是年长人士，另外两名亡者则分别是一名中年人士以及一名二十几岁的年轻男士。这些亡者都死于不同的死因，多数是死于疾病，而那名年轻男士则是惨死于意外。 然而，这些亡者都有一个共同点可以提醒我们，那就是：在地上的生命是无常的、是脆弱的并且是有限的。没有人可以毫无悬念地肯定他们一定会长命百岁。如果有人认为他们的生命将会是很长久，那他们是在痴心妄想。 即便是那些可以活上百岁的人瑞，摩西在《诗篇》90章里就准确地指出他们的生命就有如早晨生长的草：“早晨发芽生长，晚上割下枯干。”（诗篇90章6节）。相对于永恒，一百年间只不过是沧海一粟。 所以，关键就是每天我们都要将我们的生命活在智慧里，以便使我们的生命过得最有意义以及最充实，因为我们的生命都是短暂的。我们可以详读并认识神的话语、持续不断地为我们的家人至亲祷告，同时透过神所为我们安排的事工与工作来服侍神以及他人。 在庆祝新春佳节之际，这样的祝福也许听起来是很扫兴或是很消沉。没有人，尤其是华人，希望在新春佳节期间听到关于死亡的话。 不过，对我们基督徒却是不一样。我们知道神对我们的最终旨意就是预备与祂一起活在永恒之中。为此任何事若能为我们将来的永生做好预备将是有益无害的事。 所以，神人摩西的话是正确的，而他的话语在这个新春佳节也是全然贴切的。 主啊，帮助我们铭记我们的生命是有限的，帮助我们铭记真理，帮助我们铭记祢的话语是永恒的；好让我们在即将来临的一年以及在我们生命中其余的日子里得以在智慧、果效以及丰硕里为祢而活。在这件事上帮助我们能得着祢已为我们预备的永恒赏赐。奉耶稣之名祈求，阿们。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年2月3日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 使徒保罗在罗马书12章里透露了献给神的真正敬拜所带来的一个意想不到的结果。就让我引用新标点和合本中文圣经里的来说明：“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的。”（罗马书12章3节）。 这是一项非常重要的条规，因为骄傲就是造成我们堕落的根源。我们大家都凭着神的恩典，从而变得知识丰富以及有所作为；但是在肉体上却仍然是软弱的，所以我们大家才会轻易变得自高自大。让我们来看看在我们的社会上那些知名人士所卷入的丑闻，他们多数也很是可能认为自己是高于法律之上的，或甚至是处于常理规范之外的。而如果我们不从他们身上吸取教训，我们也可能陷入跟他们一样的窘境。 不仅如此，我们也时常看到不同族群甚至是国家之间所爆发的多场冲突。这其中的导因是什么呢？那就是一种认为我们总是正确而他人总是错误的自以为是的想法。这种带着批判以及苛责的观念已经造成很多关系破裂，甚至是家庭以及教会的不和一！ 所以，正值我们进入丰硕的信仰成长的新的一年，让我们真诚地审查我们的心： • 我们是否认为自己是更为高人一等，而我们的牧者、领袖或导师、用心良苦的朋友或甚至是我们的家人都不如我们呢？ • 我们是否认为自己较为知识丰富，所以不需要听取他人的告诫或听取他们的看法呢？ • 我们是否认为自己的言语及立场就是正确的，而所有的人都必需要听从我们呢？ 倘若以上皆是，那我们很可能就已经陷入了一个看自己过于所当看的境界。然而，事实的真相却是：我们还有许多事物需要互相学习的。 使徒保罗紧接着继续以基督的教会的身子的比喻来说明这点：“正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”（罗马书12章4至5节）。 神创造我们各有所不同，并且赐予我们不同的恩赐与职分来建立整个教会群体，以享有丰硕的信仰成长。让我们以正确的观念进入新的一年，那就是：无论我们怀有什么知识、无论我们拥有什么继承业或者是我们持有什么地位；我们还有许多事物需要互相学习的。 让我们寻求互相听取并且互相学习。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年1月27日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 使徒保罗在写给哥林多教会的一篇书信中的一段简短经文就贴切地教导我们应该如何生活：“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。” （哥林多后书5章7节）。 以上的经文就教导我们如果我们的行事为人凭着眼见，有时候是与凭着对神的信心背道而驰的。 在这周，我就刚阅读了一篇在《创始记》13章关于亚伯兰与罗得的故事，从而给了我启示。亚伯兰与罗得都已经变得过于富裕以致他们二人必需要分道扬镳，各寻所居。 亚伯兰身为一名心胸宽大的人，就允许他的侄儿罗得有优先权选择他所要的居住地。罗得勘查了他眼前的土地，他看见了约旦平原景色怡人并且是资源丰富。这是因为所有的水源都是从山上流到山下的山谷的。那将会是牧养他的牲畜的最佳场所，并且还能够使他当时所拥有的财产加倍增长。 然而，他却得要面对一个问题，那就是：居住在约旦平原的居民都是不信神而且都是恶贯满盈的。罗得对神的律法与道路的遵守将会受到严峻的考验。那么，罗得是否还会选择居住在一个充满罪恶的环境中过着奢华的生活，或者是选择放弃积攒财产而依照神的道路来生活呢？最终，罗得选择了前者。 我们都知道罗得作这个选择的下场。最终，罗得丧失了他的全部，他的全部财产都跟索多玛与俄摩拉这两座城市一起被焚烧殆尽。不仅如此，罗得的妻子也因为贪恋他们所带不走的财产而变成了一根盐柱。 罗得就因为将财产作为他最大的选择考量，所以就丧失了他原本所拥有的全部财产，并且还沦为一个忧伤痛苦，满怀悔恨的人。 亲爱的弟兄姐妹，你们是否也对这个故事产生共鸣呢？你们是否也被世界的荣华富贵，声色犬马所引诱而可能导致你们的信心动摇呢？我祈求我们时时刻刻都保守我们的心并且审慎作出选择。 我们能做的一件事就是时常反思那些我们所认为是好的事物。到底我们对正确与美好的观点是否总是准确？神的话语又如何说呢？神的灵又对我们如何说呢？ 我在许多年的基督徒生涯中学到了对自己的观点与看法总是要秉持着正面的质疑。比如，教会的崇拜或者是会议的出席人数的多寡是否就是决定我是否成全神的旨意的指标呢？教会所收纳到更多的财务奉献是否就总是神对我们的祝福与恩典的象征呢？我到底是真正活在世界或者是神对成功的标准呢？ 归根究底，信心就是对神的话语的全然信靠并顺服祂对我们的呼召。这点在很多时候，就如圣经的教导，可能与我们所看见或所想的背道而驰。正面的质疑以及坦诚的反思是重要的，因为这样可以帮助我们坦然接受神为我们所预备的真正道路。最重要的是永远要对神所赐给我们的一切保持忠心。毕竟，我们的行事为人是凭着信心而不是凭着眼见。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年1月19日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 信仰是什么？ 这道问题其实是非常重要的，因为圣经教导我们：“人非有信，就不能得神的喜悦。”（希伯来书11章6节）。 然而，关于信仰的整体概念是十分深奥且意义深长得远远超乎了大多数人的认知。 信仰的首要及明显的意思就是：“相信”。信仰在希腊文是: 皮斯蒂斯（pistis)，意思就是：“相信或是信任某件事物或某个人”。这是一个既正确又重要的意义，因为我们都被呼召来信主耶稣基督的救赎的能力与恩典，好让我们能作神的儿女（约翰福音1章12节）。 然而，信仰其实不单单只是对圣经真理的确信或相信基督的复活是事实。还包含了在我们内心深处对耶稣全人的深切信靠以及确信耶稣在我们生命中的工作，同时也包含了我们跟耶稣的关系的持续加深。 刚在这一周，我就跟一家专为照顾心理病患的疗养院的院牧交谈。该疗养院的住院者都患有心理疾病。然而，即便他们对概念的理解能力有限，他们的内心深处却能够意识到院牧为他们所作的祷告是重要的。就因如此，他们总是珍惜能够出席每周的崇拜并且认为守圣餐是最能够建立信仰的途径。 那么因为他们无法掌握认知上的真理，我们可以不可以说他们是没有信仰的？绝对不可以！事实上，他们对神的信或许比大多数心智正常的人还怀有更大的信呢。 所以，他们到底怀着什么可被称为“信仰”的呢？我相信是他们对上帝在他们生命中的真实存在的深刻确信，引导着他们与上帝同行。而这份根深的确据是超乎了纯粹的理性思维的。 希伯来书11章1节就确立了这份对信的理解。信在该节经文被定义为：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”。 既然如此，那么终究到底，真信就是来自于神的恩赐，天父透过祂的圣灵在我们的生命中；使我们完全确信耶稣上帝的儿子为我们的救赎大能。这并不是透过我们自己的能力或者行为能够得着的。这也就是为何没有人可以在神面前夸口。神就是有恩典的为我们提供一切所需的和救恩的那位。 愿我们都倚靠圣灵来日日更新我们的信，从而在真信和对我主基督的信靠中成长；并且每天在我们的嘴唇上充满感谢以及心里面对我们的天父所赐予我们的恩慈与美善的祝福满怀感恩。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译