2025年6月21日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 《罗马书3章28节》教导我们：“ 所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。”。 在这里，所谓的遵行律法就是指透过遵守在摩西律法之下所颁布的诫命而称义。使徒保罗就是在教导我们说我们在父神的面前称义是来自于信靠耶稣为我们所作的完全救赎而不是倚靠我们自己的努力。 有些人就引用了这段经文来全然抵消并且摒弃摩西律法，而这也就是十诫。这些人认为既然我们都是靠着信心称义的，那我们就不应该在乎律法或甚至不必研读《旧约》。我们就只需要单单专注于基督。 我相信我们应该要采纳一个较为均衡的做法。毕竟《圣经》也教导我们说圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的（提摩太后书3章16节）。这就包括了《旧约》。 我们能够做的就是要意识到律法的本质有别于遵行律法。前者提到了诫命也因此揭示了神的属性。后者则是指为了要称义并达到神所设定的圣洁准则而所采用的方法。 《圣经》教导我们律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。（罗马书7章12节）。律法向我们揭示了神的属性并向我们指示了通向丰盛生命的道路（诗篇1篇）。我们必需要思想神的律例并喜爱祂的法度（诗篇119篇）。 然而，如果我们尝试单单透过自己的努力来赚取神的接纳与赞许，那将会徒然无效。我们甚至会因为倚靠自己的努力而失去本身的救恩。使徒保罗就对加拉太人哀叹地说：“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ 你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？”（加拉太书3章3至4节）。 换句话说，我们必需要将律法的本质以及遵行律法的两者区分开来。我们必需要研读、珍惜并爱护神的律法，但是同时也要抵挡透过我们本身遵行律法的努力来自称为义。我们应该单单信靠我们的神以及救主耶稣基督。 如果我们能够做到这一点，我们就不仅掌握了在《圣经》中神的教导，我们同时也将能够活出神为我们所预备的丰盛生命。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 父亲节蒙恩！ 今天，我们不单是在祝谢神所赐予在我们当中的父亲们，我们也要纪念并感在我们的生命中神作为我们的天父。 神作为我们的天父就是一个属神的启示。《圣经》中记载，耶稣公开宣告：“我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”（约翰福音16章28节）。耶稣接着呼召我们向天上的父祷告（马太福音6章9节）。事实上，耶稣接着说：“人看见了我，就是看见了父。”（约翰福音14章9节）。 然而，神作为我们的天父的这个概念却在当今世界被淡化甚至被摒弃。神作为一个中性个体的概念在不同的神学圈子里被探讨。以上的概念就强调神是超越人类性别的局限的，神既不属于男性也不属于女性，因此就要用“它”或“它们”之类的代名词来代表神，以便反映这个中性的属性。以上这个概念所带来的其中一个效应就是变性人、无性人以及双性人也全都是“按着神的形象所造的”，因此他们也都应该被神无条件地接纳。苏格兰圣公会就刚在上个星期证实采纳了这个概念。 这是一个复杂的课题，超越了一篇简短灵修撰文所能探讨的幅度，不过我的看法就是：在根本上，以上的举措反映了教会作出了妥协以便跟我们周遭的世界价值观以及常态对齐。 神作为我们的天父，所以阳刚就是神固有的位格属性。神的阳刚反映了祂的个性为信实、真诚、正直、慈爱以及作为领导者与主动者。虽然有时候阳刚会跟霸道、蛮横以及自私的毒性阳刚挂勾，不过这两者是有所区别的。大问题就是：我们如果否定后者是神的属性，那我们就是将神的阳刚属性也一同全然否定。 无可否认，对阳刚的现代化检讨确实存在某些优点。情绪上的坦诚现在是被比喻为一种力量，更多元化的的表达是被赞许的，在婚姻关系中平等的权利与责任也受到重视。领导风格也正在经历改变中，变得远离专制，反而转向协作与同理心。阳刚目前正包含更多包容的“感觉”。 以上这些全是好的，不过否定神作为我们的天父就是直接否定神的位格，也就是否定神是我们生命中那位圣洁掌权的主。而我相信这是跟重新定义神作为中性个体的神学的潜伏危害的本质有关。愿我们大家在今天庆祝父亲的时候节重新确认我们接纳并感恩神作为我们的天父。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年6月7日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 圣灵对你来说是谁呢？又或者你认为圣灵像什么呢？ 许多基督徒将圣灵当是神作为我们生命中的引导。每当我们须要帮助或者是遇到困难的时候，我们都能够转向圣灵寻求智慧、教导以及引导。圣灵总是作为我们随时的帮助。 这样的观念并没有错。耶稣在祂临死前就对祂的门徒说：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约翰福音14章26节）。圣灵就像耶稣那样地帮助我们。 然而，这只不过是圣灵的其中一面。因为在《圣经》的其他经文中，圣灵是被比喻为我们生命中的主。使徒保罗就这样写道：“主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（哥林多后书3章17至18节）。 换句话说，我们不能够将圣灵错误地当作是我们生命中的救生圈，也就是说只有当我们遇到困难的时候才来寻求祂。相反地，我们必须要时时刻刻用心地聆听并顺服圣灵对我们所说的话，因为圣灵就是我们的主！ 在我们的教会也确实是这样的。每当我们须要作出决定的时候，我们都会寻求圣灵的带领。除了圣灵的允准之外，我们不敢倚靠自己的智慧或经验。当我们准备开展我们在阿裕尼的圣安德烈疗养院的牧养事工的时候，我们就更加须要寻求神的带领。 亲爱的弟兄姐妹，如今圣灵是否就是你们生命中的主呢？顺服于圣灵的带领和引导，而你们也将会在你们一切所行的事上得着极大的祝福与丰硕的果效。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年5月30日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 最近，我出席了圣安德烈自闭症中心成立20周年的纪念庆典。那是对神在过去20年来在该事工上所赐予的信实与祝福的美好见证。而我们也以教会的名义透过我们在财务上的付出，鼎力支持这项事工。 然而，出席那场庆典的特别嘉宾周贤正主教的一番话却教我感触良多。在创立自闭症人士事工方面，周主教都一直在扮演着关键的角色。他透过带领新加坡教区来开展接触自闭症人士的工作。周主教在致词的时候，对全场大概这样说道：“如果我当初知道这项事工将会是如此艰难，我就绝不会开展这项事工。”。 周主教的这番话是何等坦诚与真实。当我回顾我们的教会，甚至是我自己的生命的时候，我在想，如果我早知道我目前正在面临的挑战，我就很可能不会做我现在所做的一切。比如说，如果我早知道身为神职人员须要作出这么多牺牲，我就会再三考虑。这就是我们人性的软弱，我们会趋向惧怕以及不安，并且会不惜一切代价去逃避艰辛苦难。 然而，神在这方面对我们却是仁慈的。祂知道我们的软弱同时也知道什么才是对我们终究有益处的。这也就是为什么神为了保护我们而往往不向我们启示我们在长远未来的光景。神只是向我们启示下一步应该要怎样进行并呼召我们要对祂存怀信心与信靠向前迈进。 当神呼召亚伯拉罕的时候，祂只是给了他这道命令：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”（创世记12章1节）。《希伯来书》的作者就解释说：“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。”（希伯来书11章8节）。神只有在亚伯拉罕要迈进下一步的时候才向他启示。而亚伯拉罕就只须要知道这点。 当我们向神寻求祂在我们生命中的旨意的时候，我相信神的这套做法是有根据的。神不会告诉我们祂为我们所设下的长远计划，不过祂却会告诉我们下一步应该要怎样做。毕竟，如果我们选择不踏出那信心的第一步，我们将永远无法到达未来。而即使知道未来，对我们来说也是徒然的。 同样的，随着我们的教会迈入第73周年，让我们带着信心迈出神向我们启示的下一步。我们或许不知道未来会如何演变。这其实对我们是有益处的，因为只有这样我们才会仰望为我们信心创始成终的耶稣。（希伯来书12章2节）。作为我们的好牧者，祂会领我们在可安歇的水边并使我们的灵魂苏醒（诗篇23篇2至3节）；祂同时也会坚固我们，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的（以弗所书2章10节）。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年5月22日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 最近，我在一场教堂婚礼上，恰巧遇到了我以前的一位学生。更让我感到欣慰的是我听说他正在探索关于基督教的信仰。 而引起我的兴趣的就是他问我的这道提问：基督教的信仰不就好像是一种盲目的信仰吗？ 我就这样回答他：基督教的信仰并不是盲目的而是有确据的。 想想看，所谓的盲目的信仰就是指在没有充分的证据、辩证或者批判思维的情况下，就认定的信念或行为。这就好像只因为你的朋友对你说某一类的财务计划是可行的，你就相信了。这就意味着你根本就不知道自己在参与什么而你也很可能会受骗。 这根本就不是真正的基督教信仰，因为神已经明确地向我们阐明祂的存在以及祂对我们的慈爱。 据个例子，每一个人都能够透过神的创造来知晓神的真实以及权能。宇宙以及我们所居住的地球并不是凭空而来的。神必须要以精准的规范来创造才能够让生命得以存活繁衍。《诗篇》19篇就教导我们： “诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。” 更何况，我们都能够透过历史研究来知晓有一位名叫耶稣的人，曾经在世上生活过、后来被钉死在十字架上并且从死里复活。耶稣也明确地阐明祂的身分、祂来到世上的目的以及祂的命定，而且耶稣的话语也被记载在《圣经》里。这些事实不仅能够透过《圣经》，也可以从世俗的历史记载中得到印证。。我们将这个领域称为基督教护教学。 最后，基督教信仰是能够透过不计其数的生命被福音透过圣灵的大能的翻转成为活生生的真实见证。教会以内以及以外的许多人见证了神在他们的生命里所彰显的慈爱与恩典。教会的存在就是在世界里成就神的旨意，同时也是作为神的真实与能力的实际见证。 换句话说，神已经留下许多指向基督教信仰的真实性的“线索”。因此，基督教的信仰并不是盲目的而且是最合理的！ 我继续告诉他，什么才是真正的盲目信仰。盲目信仰就是相信没有上帝，相信宇宙和我们所居住的美丽世界是从虚无中演化而来的。然而，我们从经验中知道，不可能有东西是凭空出现的。任何存在的事物都必须由某创造者造出来。 最终，选择相信或不相信神都须要信心。对我来说，我就必须需要更大的“信心”来选择不相信神的存在。基督教的信仰并不是盲目的信仰且是有确据的信仰。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年5月16日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 从逆境中能否得益处呢？ 《旧约》里的约瑟虽然没有做错任何事，但是却被他的兄弟卖去当奴隶。这是无情残忍的背叛。然而，神却在约瑟经历苦难的时候一直与约瑟同在，并且还使约瑟当上了当时世界强国之一的埃及的宰相。透过英明的领导以及身为埃及法老王的左右手的影响力，约瑟不但拯救了当时的世界免于饥荒，他同时也拯救了自己的家族免于挨饿。 约瑟对神的信心在他与他的兄弟们之间的交流尤其显著。当一个能够惩罚兄弟们所做错的事的大好时机临到约瑟的时候，他却说：“现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。”（《创世记》45章5节）。 约瑟的心态真是何等奇妙啊！约瑟在忍受苦难的时候看到了神的圣手在保守着他。约瑟信靠神能够将逆境转化为顺境。那么我们能否在经历生命中的苦难的时候保持同样的心态呢？ 最近，有一天当我正在驾驶我们教会的小型巴士的时候，我感受到车子的后部有一阵撞击。有另一辆轿车在停车的时候撞到了我所驾驶的小型巴士的后防撞杆。那辆轿车的司机也就因他的疏失而向我道歉。 这是一件负面的事故，因为涉事的这两辆车子都须要耗费时间和金钱来维修，同时也会给涉事的双方带来不便。然而我却向那位司机保证我将不会向他索取高于他所须支付的维修费以便从他的疏失中占取便宜。我接着就自我介绍说我是荣升堂的牧正并以温和的语气跟他说话。 结果，那原本是逆境的状况竟然变成了顺境。那位司机接着进一步跟我分享了他所面对的家庭问题，而我也能够为他祷告。我们就这样从陌生人变成了朋友。而他甚至还向我表示，如果我们教会有需要，他愿意以他身为专业自由照相师暨摄影师所具备的专长，义务为我们教会的活动服务。 我是如何保持如此的正面心态呢？这是因为圣灵当时一直在提醒着我要向那位司机示出关爱与善意。而神的应许也进一步提醒着我：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（《罗马书》8章28节）。而我就是期盼从这起事件中得益处！ 你们或许在过去的一周里因为经历过一个不怎么理想的状况或结果而感到沮丧。那你们会不会向圣灵祈求加添力量和信心，无论在顺境及逆境中都来成就神的旨意并且信靠神的带领呢？ 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年5月9日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 刚在这周，我就为一位在50多年前在我们荣升堂教会受洗不过却已经很久没有参加崇拜的会友主持了他的追思礼拜。这是一场最蒙福的追思礼拜，因为我能够藉着这个机会向他的许多非基督徒的家人分享带盼望的福音。 然而，在这场追思礼拜上，我惊讶地得知一件事：就是他的家人竟然完全不知道他是一位基督徒。他们是当他在临终前指明要以基督教的礼仪办理身后事，才得知他曾经受洗。他的家人接着才得知他在许多年前曾经参加过教会的崇拜。不过就是在每个方方面面，他在家人的心目中都是一位非基督徒。 当然，我因着这位会友在临终前归向于神而赞美神。我们的天父，就好像那位浪子的父亲一样，会喜悦并满有怜悯地接纳所有归向于祂的人。最令我感到惋惜的就是这位会友在这多年来徒然地躲避神。 那么人们为什么在认识了神之后仍然要躲避祂呢？我想个别原因是计数不尽的，不过就是没有任何一个原因是合理或合情的。这是因为躲避神只会带给人们“许多愁苦把自己刺透了”（提摩太前书6章10节）。 神带着祂的怜悯也知道只有在祂里面，我们才能够找到我们的盼望与福祉。任何生命或者努力如果偏离了神将会变得沮丧懊恼，而且最终将是徒然的。神同时也会用尽一切可行的方式来营造机遇使人们能够归向于祂。 这也就是为什么神允准苦难临到那些拒绝或者敌挡祂的人的身上。 参孙在屈服于自己的肉体欲望的时候就变得软弱瞎眼。约拿在躲避神的呼召的时候就被困在鱼腹里长达三天三夜。浪子在过着放荡的生活的时候就被变得落魄潦倒。 《诗篇107篇》就告诉我们神是如何处置那些个别悖逆祂的人： “那些坐在黑暗中、死荫里的人 被困苦和铁链捆锁，是因他们违背神的话语，藐视至高者的旨意。所以，他用劳苦治服他们的心；他们仆倒，无人扶助。于是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中拯救他们。”（诗篇107篇10至13节） 换句话说，神允准我们如果选择悖逆祂并且偏行己路的时候就会经历到我们的选择是徒然的。这并不是因为神是记仇的而是出于祂对我们所施予的怜悯。唯一对我们有益的就是遵行神的旨意，而神为我们所设定的计划是最完美无瑕的。苦难其实就是神用来唤醒骄傲的世人的方式。 愿以上的信息帮助我们要永远选择住在基督里面并且告诫那些偏离的基督徒或者是非基督徒要归向于独一全智的神暨救主！ 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年5月3日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 我们才刚为我们的教会社区投选出我们新的教区教会理事会(PCC)，同时也刚投票投选我们下一任的政府。 虽然当我截稿的时候，大选的结果仍未出炉，无论是我们的国家或者我们的教会，新一任领导层的投选只是一个起点。我们身为一个社区，都必须要同我们的领导层合作，在接下来的整个任期认真地活出神的旨意。 人类历史中的其中一个最大的危难就是拜偶像。所谓的拜偶像就是将任何物品、理念或者人物当成是神。换句话说，我们在我们的生命中重视某样事物或某个人物多过于基督。 神人摩西就警告以色列人关于拜偶像所带来的危害： “你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形象，败坏自己，行耶和华—你 神眼中看为恶的事，惹祂发怒。我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。” 申命记4章25至26节。 拜偶像不仅是会败坏一个国家，同时也会带来神的审判。主将会暂停祝福这个国家并使这个国家因为拜偶像而遭受苦难。只有当这个国家悔改，神才会饶恕并复元这个国家的人民。 摩西接着继续阐述神的怜悯与恩慈： “但你们在那里必寻求耶和华—你的神。你尽心尽性寻求祂的时候，就必寻见。” 申命记4章29节。 那么我们该如何自我警惕提防跌入拜偶像的危难和罪呢？ 我们能够做的最关键的事就是顺服主对我们的所有命令。不止是在某些层面，而是在每个层面。这是因为我们若不认神是万物之主，祂就不是我们的主。 我们的心总是被我们生命中的某一件主宰事物所塑造。如果那件事物正好是财富、对地位认同的欲望、我们所享有的舒适或是渴望得到另一个人爱护；那神就不能住在我们的心里作为我们的主。而我们的敬拜也将会从我们的顺服显示出来的。 一个简单的例子就是去接纳或关爱一位来到我们教会的陌生人。如果你看到有一位新来的朋友而且圣灵又促使你跟这位朋友恳切交谈，你是否愿意踏出第一步去接触他呢？或者你会守护着你的个人空间并窝在自己的舒适圈里呢？你在行为上的顺服能够显示出你的意念。 这能够引申到我们生命中的许多层面。主在这周又是如何呼召你顺服于祂呢？当你在恐惧与疑惑之中仍然顺服主的时候，那你就是在确认基督就是你生命中的主。而这也是真正蒙福的唯一途径。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年4月27日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 随着新加坡全国大选的脚步逼近，身为基督徒的我们对我们公民社会的政府又该如何作出什么样的回应呢？ 1）我们被鼓励去顺服掌权者所制定的律法。 “在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。”（罗马书13章1至2节）。 2）我们被鼓励去为那些掌权者的福祉祷告。 “我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢； 为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。” （提摩太前书2章1至2节）。 3）我们被鼓励在社会上维护正义与真理，为那些贫困的、被边缘化的以及那些沉默的而请命。 “世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥迦书6章8节）。 然而，这些教导的对象都是针对在君主统治的背景下的其下臣民。 那么在一个民主制度的国家里，当每一个人都有权投选候选人而且每一张选票都至关重要的情况下，基督徒又该如何回应呢？ 身为基督徒，投票就是被视为我们的神圣义务，因为我们行使我们的公民义务并让我们作为世上的光照在人前，以便活出基督对我们的呼召的回应。（马太福音5章16节）。以下是一些能够帮助我们审慎投票的有用提醒： 1）祷告求神的智慧与明示，然后才投票。“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神… …”（雅各书1章5节）。 2）观看不仅是政党的名誉同时也要包括其价值观。比如该政党或其候选人是否反映与神的心对齐的价值观？那就是：公义、谦卑、真理、怜悯与正直？（弥迦书6章8节）。 3) 投票时要带着盼望，而不是恐惧，因为我们最终所信靠的不在于任何候选人、政党或政策，而是单单在于基督。“有人靠车… …但我们要提到耶和华—我们神的名。” （诗篇20篇7篇）。 身为你们的牧者，我是绝不会告诉你们要投票支持哪一个政党或候选人的，不过我却会根据《圣经》的属灵原则来引导你们作出决定。愿神引导并带领我们大家在这场全国大选中为着神的慈爱以及新加坡的福祉而投下神圣的一票！ 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 不确定、不安定甚至是动荡。 这就是我国总理黄循财在为着来届大选而作出的声明中所形容的环球局势。黄总理接着就说世界已经经历了剧烈的变化，因此新加坡选民就必须要谨慎投选一支有能力的团队来领导国家。总理的这番提醒听起来确实挺吓人的。 然而，我们在基督的指望却是截然不同的。 我们的指望是确定的、是坚固的并且是牢靠的。 《希伯来书》6章19至20节就教导我们：“ 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。”。 那么身为基督徒的我们要如何与他人分享这福音呢？ 首先，我们能够向他人说明我们的信仰。在首个复活节的主日，抹大拉的马利亚就没有隐瞒基督复活的大好信息，她反而去告诉基督的门徒：“我已经看见了主！”（约翰福音20章18节）。她的喜悦促使她向他人传讲耶稣复活的福音。让我们也同样不要以传讲活着的基督就在我们当中的福音为耻，而是要在适宜的时候，尽心尽意尽力传讲这福音。 接着，我们能够祷告祈求神向他人说话。有时候我们实在是难以向我们的至亲至爱分享福音，因为他们未必会随即相信或甚至不愿意聆听我们所说的话。然而在这些时刻，圣灵却能够以个人化的方式向他们的心说话。祈求神会向他们显现，如同耶稣在前往以马忤斯的路上向两个门徒显现。 最后，我们能够凭着对神的信心以及对神的信靠活出我们的生命。透过在神的属性以及祂的应许中活出信心和信靠，就显出我们是有别于世界的。我们不会像世人那样因着世界大事或政局不明朗而忧虑操心，我们的首要重点是专注在神以及祂的国度里的一切。在我们心里有神的平安与信心就是作为对我们周遭的人最有力的见证。 亲爱的弟兄姐妹，让我们在这个复活节不要被世界的各种声音或言论掩盖了我们复活的基督所带来的指望，我们反而要更加将这福音高举给世界作见证。 神已经道成肉身降生为人，而祂透过耶稣基督赐给我们的救恩才是我们在这个世界上所独有的真正指望以及信心！ 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译