2025年1月25日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 新春蒙恩！ 根据华人的十二生肖，今年是蛇年。而关于蛇年又有许多的迷信观念，我在这里就不加以赘述。 然而，对于基督徒而言，《圣经》又有什么解释呢？ 根据《路加福音》所引述先知以赛亚的话语，我们活在这个世上的每一年都是神悦纳人的禧年（路加福音4章19节）。这不是神对我们所有的错误想法以及行为的定罪或审判。只有当主耶稣以肉身再来回到地上的时候那才会发生。所以直到那时，我们都一直是活在神与主耶稣的恩典、饶恕以及悦纳之下。 那么，神悦纳人的禧年又意味着什么呢？ 这意味着神的智慧、供应、力量以及帮助在任何情况之下都与我们每一个人同在，好让我们得以归向祂并成就祂在我们生命中的美好旨意。这是没有任何区别或偏差的，因为神的悦纳是赐予全人类的！ 这点为什么如此重要呢？ 当我们在探访或招待亲朋戚友的时候，就是向他们传达神对他们的欢迎以及款待的良好时机。不过，首先让我们以神的视角来重新看待他人。神的悦纳是丰盛地赐予人的。即便是最刚硬的心或者是最悖逆的人都能够被神的爱所触摸并且被翻转。我们永远都不能低估圣灵的拯救或医治的大能。 我们要如何在今年将神的悦纳以予他人呢？ 每一天将你所接触到的人在祷告中交托给神。相信神会赐予你属神的机遇并且在它们出现的时候有勇气地加以善用。聆听他们的挣扎，同心理解他们并在适当的时候与他们分享神的应许以及福音。邀请他们参加我们教会的崇拜聚会或小组。如果他们犹豫不决，就吁请他们急切地回应神的邀约。最后，一定要为他们作祝福祷告。这样一来，我们就会撒下种子以便在将来结果子。 愿使徒保罗的话语作为我们在今年里的适宜提醒： “所以，我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。” 歌林多后书5章20节。 祝福大家新春蒙恩！ 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年1月18日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 我们要如何知晓我们已经得着向神所祈求的呢？又或者是我们要如何知晓神已经应允了我们的祷告呢？ 表面上，以上的提问或许是显得挺无聊多余的。 当然，当我们得着我们向神所祈求的，我们就知晓神已经应允了我们的祷告。 我们领受我们所祈求的祝福或者是我们所看见的神迹都是我们的祷告的确据。 针对以上的提问的答案看似清楚明确。 然而，那些答案都不是以《圣经》作为根据的。 相反的，我们知晓神已经应允了我们的祷告是在祂垂听的时候，而不是在果效出现的时候！ 使徒约翰就这样写道：“我们若照他的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。”（约翰一书5章14至15节）。 换句话说，我们的祷告会被应允的保证就是来自于神垂听我们的祷告。 以下的例子就告诉我们那些神所不垂听的祷告。 其中一些例子就包括了当我们： 1）在祷告的时候心怀那些还没有悔改的罪《诗篇》66篇18节就这样写道：“我若心里注重罪孽，主必不听。”。罪在我们的祷告与神之间就是阻隔，尤其是当我们不认罪或者躲避罪的时候。 2）带着错误的意念来祷告。《雅各书》4章3节就这样写道：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”专注在个人私欲而不是定睛在神的旨意的祷告将可能不被应允。 3）在祷告的时候心怀破碎的关系。《马太福音》5章23至24节就这样写道：“ 所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”。在关系上没有和好将会拦阻我们的祷告。 4）在祷告的时候心怀骄傲或者是假冒为善 在《路加福音》18章9至14节里，法利赛人与税吏的比喻就凸显了神是垂听谦卑忏悔的人而不是那些骄傲或自以为义的。要神垂听我们的祷告是何等的至关重要，因为当我们的祷告没有被神垂听的时候，它们将不被应允。 同样的，当神垂听我们的祷告的时候，我们就知晓祂已经应允了我们的祷告。无论是以什么方式来以予我们，神都会为我们作出最好的安排。 所以，亲爱的弟兄姐妹，在今年，不要努力看见你们的祷告出现实体的呈现或结果；相反的，要努力使你们的祷告被神垂听。 这就是活出在信仰中成长以及与神享有亲密关系的生命的最大祝福，并因此意味着我们将得着丰硕的生命！ 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年1月11日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 在《福音书》里，耶稣时常以最严厉的斥责来针对法利赛人以及律法师。 耶稣这样做的主要目的是什么呢？就是因为： 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动（马太福音23章4节）。换句话说，法利赛人将严苛的条规以及无数的人为苛求强加在他们所带领的人们的身上，然而他们本身却没有身体力行，并且也不愿意教导人们如何遵守律法。 总的来说，耶稣时代的法利赛人以及律法师都是假冒为善的人！ 耶稣教导我们提防法利赛人是直截了当的，那就是：听从他们的教导，但是不要效法他们的行为。他们的外表或许是正义凛然的，而他们的言语对他人是振振有词的；不过在神的眼里他们却是粉饰的坟墓，威胁着把人跟他们一起拖入地狱。 因此，假冒为善的罪在神的眼里是非常严重的。而真理就是没有任何人能够豁免除外。我们必须要谨慎仔细地根除我们心里的每一丝的假冒为善。 以下是一些反思的例子： 1）我们是否宣称我们爱人如己但是却排挤某些个人，就因为他们以往的过犯、他们的生活方式或者是他们的社会经济地位？ 2）我们的优先考量是否是累计财富，建立自己的实体及物质财产或者是增加个人的收入来源，而不是去帮助贫苦有需要的人？ 3）我们是否公开谴责不道德行为但是却暗地里进行类似的行为，例如财务诈骗、不正当性行为或者是滥用权力？ 我们的神呼召我们要对我们自己的心定期地作出诚实的自我审查以便在祂的眼里称义。祂说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？ 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（马太福音7章3至5节）。 在处理假冒为善的污秽这方面，让我们以最诚实最透彻的方式来对待我们自己的心。我们虽然软弱，但是我们的神却是满有恩典的，祂会差派祂的圣灵来帮助我们并且坚固我们。我们是如何完美并不重要，重要的是我们如何愿意全心全意顺服于神！ 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年12月28日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 时间过得真快，一转眼我们已经来到了2024年的最后一个主日并即将迎来新的一年。 在上个星期三的圣诞节崇拜上，我就分享了这一道关于每一个人，无论他们是否知晓，他们所面对的挣扎的最深入提问。 而这道提问就是：神啊！当我深陷苦难之中的时候，祢在哪里啊？ 这道提问同时也是探讨神学的关键，或者说是研究为什么一位良善慈爱的神会允准苦难存在于世界上这个令人困惑费解的课题。如果你能够解答这道提问，那你就已经触动了人类挣扎的核心要点。 是的，这道提问的本质不仅是学术性的，但同时也是高度适宜及个人化的。 而这之所以重要是因为如果我们发出了错误的提问，我们将永远得不到答案。 我知道有许多人正徘徊在边缘而不愿意去审察他们内心深处的课题。或许是他们害怕面对极度的坦诚从而变得全然坦荡。他们会发出比如这样的提问：“为什么一位良善的神会允准这样的事临到我身上？”或者是“为什么神不帮助我呢？”。这些提问都盘旋在课题的周围并且不能带来任何的解决方案。这是因为这类的提问是将责任及愧疚归咎于神以致无法进一步深入去探讨。 只有当我们以个人化的方式向神全然敞开自己，我们才能够听见神向我们说话的声音。我们才会在神的面前全然坦荡。 你今天是否向神发出了正确的提问？愿我们在来临的一年发出正确的提问，然后再聆听神给我们的明确回应。 这将是我能够在来临的2025年给你们的其中一个最佳祝福。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年12月13日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 耶稣回答他们说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰：瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了。”（《马太福音》11:4-6） 上帝的国降临在我们中间的关键标志是什么？ 有人认为，智慧的言辞或有说服力的教导是上帝国度降临的证明。他们会说，好牧师和好的讲道在证明上帝的同在方面非常重要，因为吸引人的讲员能够吸引大批听众来聆听他们的讲道。 但这并不是耶稣所认为的最重要的因素。 耶稣说，瞎子恢复视力，瘸子能够重新行走，病人得医治，甚至死人复活。换句话说，上帝的能力在我们中间运作，施行人类无法复制的奇迹，这才是最重要的标志。这表明上帝的国度已经降临。 我们是否相信圣灵今天可以在我们中间成就和基督时代一样的神迹？如果我们今天也能经历这些，许多人就像施洗约翰一样，会深信上帝的国度是真实的，并且耶稣确实是救主！ 然而，耶稣接着对约翰说：“不要因我跌倒。”这是什么意思呢？ 这意味着，仅仅因为耶稣没有按照施洗约翰的期待行事（比如推翻罗马帝国，重新建立犹太人的自治），约翰可能不愿意接受耶稣是弥赛亚。特别是当时约翰被罗马当局不公正地囚禁，他可能感到特别气馁。 耶稣指出这是错误的想法。 我们不能期望上帝仅仅按照我们的愿望和期待行事，而拒绝他可能选择的其他方式。我们不能坚持只有自己的方式是对的。上帝是独一的上帝，他的道路高过我们的道路。 如果上帝没有按照你的期待行事，你是否仍然愿意顺服他的旨意并荣耀他？还是会选择因他而跌倒？ 耶稣说：“凡不因我跌倒的，就有福了。” 让我们愿意在所有事情上信靠基督，不因失望而轻易灰心，更不要因为事与愿违而远离他。 愿上帝祝福你们， 周鸿明牧正在此分享
2024年12月6日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： “我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边…”（希伯来书8章1节）。 你们有多少次出席了某个讲座但是却不知道讲员在说什么？我相信这是因为讲员或许是一直在兜圈子而没有提到所要讲的事。 不过，《希伯来书》的作者却不是这样。他强调了耶稣基督不单是一位道德操守的好导师，但也同时是一位帮助我们和天父和好的大祭司。耶稣基督高于所有其他的祭司以及先前的众先知。 耶稣基督坐在神的右手边的事也是非常重要的。这意味着耶稣基督已经全然完成了天父所交托给祂的任务并且被全然高举为所有创造物的主。耶稣基督现在正全然享有天父的认同与恩待。 以上的这两件事对我们是非常合时宜的，因为我们即将在2025年以《希伯来书》作为一系列讲道的主题。 然而，这件事在这个降临节对我们也是非常合时宜的。 当我们盼望基督的国的降临，我们也被提醒说基督的国仍未全然降临。我们在地上并没有全然享有神的同在与平安。我们所仍然听闻及经历的冲突及危机不仅发生在世界各地，但也同时发生在我们的生命中。 然而，《希伯来书》里所讲的事对我们仍然是真实的。耶稣，就是被高举并坐在神的右手边的那一位，有朝一日将会亲身降临在地上并带来神的国。到时候，全世界将会享有真正全然的公义与平安。在那日来临之前，这个降临节所带来的就是我们的盼望。 所以，如果你正因为生命中的不确定而感到担忧或焦虑，抬起头来并预备自己在今生全心地侍奉基督。神的国即将降临，而我们所经历的所有挣扎及苦难将会过去。这是唯一能够满足我们心中的期待与愿望的真正盼望。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年11月30日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 我们才刚刚进入降临节并迎接新的教会年历。教会的礼仪年历是从2024年的降临节开始，接着就是圣诞节、显现节、大斋节、复活节、五旬节以及多个圣三一主日，直到2025年的基督君王主日，才算是圆满的一年。这些节期是根据基督的降生、事工、受死、复活、升天以及将来在地上的统治。 那么，降临节究竟有什么特别呢？ 在这个降临节，我们期盼我们在圣诞节的时候将会庆祝基督的降生。耶稣的降生象征着神并没有撇下人类，而是在降生在我们当中来拯救我们。圣诞节的神迹并不止是耶稣是由童贞女所生，但是也同时彰显神的爱竟是如此的伟大以致祂不会让我们自生自灭。 然而，降临节还有另一个意义，那就是：帮助我们预备基督的再来。我们盼望基督再度莅临地上，而这次祂将不再是以婴孩的样式而是以君王的身份出现。祂将拥有绝对的统治主权，而且万膝也将要并且必需要跪拜降服于祂的统治。祂将是在这个动荡不安的世界中，唯一那位能够带来真正的公义与和平的君王。 在这个降临节期间，我们的教会传统上会禁食、祷告并预备心来迎接我们的主的到来。这就好像每当有任何贵宾将要到访一个活动现场、学校或者住家。东道主以及他们的成员就会彻底做足预备以便迎接贵宾的到来，并确保贵宾的舒适以及流程的顺利进行。我们同样也必需要预备我们的主的到来，免得我们措手不及。 使徒保罗在写给罗马人的书信中就提醒我们必需要持有的心态：“你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。 黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 ”（罗马书13章11至12节）。 所以，亲爱的弟兄姐妹，你们是否会效法历代的那些曾经在降临节禁食祷告的众多圣徒，以便预备我们的主的到来？让我们保守我们的心不要在这个来临的月份忙忙碌碌以及沉醉在享乐中，而是要敞开心怀以便在神的同在里过着充实的生活。这样一来，我们就会活在神的国度里并且活出祂在我们生命中的旨意。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年11月23日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 今天，我们在我们的教会礼仪年历中结束之前庆祝基督君王主日。 基督君王主日，也称为我们的主耶稣基督，宇宙的君王的庄严主日，在基督教礼仪年历中是一个颇为现代的节日。这是由教宗庇护士十一世在1925年，透过他的通谕《最首先的》所订定的。这个节日最初是为了罗马天主教而订定的，不过后来却被许多新教宗派所采纳，包括圣公会、路德宗以及卫理公会。 这是为了要确认基督对所有受造物的主权，无论是地上的统治者、政治体系或是政治理念，并且要强调基督的君王身分就是作为神的救赎计划的至高点。在当今这个动荡不安的世界里，谨记这点对我们是尤其重要的。 《诗篇》29章10至11节就这样提醒我们：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王； 耶和华坐着为王，直到永远。耶和华必赐力量给他的百姓；耶和华必赐平安的福给他的百姓。” 《圣经》中的《旧约》里所指的“洪水”就时常被用来比喻当今世界的政治或实体的动荡不安。然而，《诗篇》的作者却不仅信心满满地宣告了神的主权，他同时也看见了神覆庇祂的子民并且以祂的恩惠祝福他们。我们能够在所有事上信靠着神！ 随着我们即将告别今年这个多事又动荡的一年，让我们来审查我们的心： • 我们是否时常被当今世界的政治气候所困扰，尤其是不断加剧的冲突与战争？ • 我们是否一直为我们的家人或者是我们的生计而担忧，担忧我们的生命在未来是否会稳定以及有保障？ • 我们是否总是被应付生活上的各种需求的压力所搅扰，以致神所赐予的喜悦在我们心里流失了？ 或许你正专注于错误的事物上。你倚靠自己的能力与才能来谋取盼望和保障，又在生命中的各种状况中寻求安心；而不是信靠神。你那自给自足的心态已经导致了你的生命中出现许多的焦虑和压力。 最近，我就跟一位家长交谈。她跟我分享了她在今年初的时候就非常担忧她那位即将在今年参加小学离校考试的儿子。她非常关注他的儿子能否在考试中考取好成绩。因为这样，她就一直担忧并且不断地督促她的儿子要温习功课。她的心里没有平安。 当她决定将她的所有忧虑交托给神的时候，这一切都改变了。她就意识到她的儿子也是神挚爱的孩子，同时神也会眷顾他。她就将她降服于神的那一刻比喻为“如释重负”并且“大大地感到欣慰与平安”。她已经领受了信靠神所带来的祝福以及进入神的平安的道路。 愿今天的基督君王主日提醒我们说我们的神掌管所有一切，而不仅如此，祂同时也在我们的生命中将万物都互相效力叫我们得益处（罗马书8章28节）。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年11月15日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 这一周，我们得知一则令人震惊痛心的消息。那就是英国坎特伯雷大主教贾斯汀 • 韦尔比因为没有采取行动保护英国圣公会的孩童会友免受一名变态虐童者的侵犯，所以作出了史无前例的引咎辞职。就因如此，英国圣公会的名誉也遭受到无法挽回的损害同时也使基督的福音蒙上羞辱。而身在新加坡的我们，就因为我们是身为源自英国的世界圣公会团体的一分子，所以也难免受到这起事件的负面影响。 因此我们有必要从这起事件中学习正面的教训并朝着正确的方向。只有这样我们才能够从这起令人痛心的事件中从中成长。 从这起事件中, 我们学到的教训就是我们必需要扪心自问这道重要的问题：我们究竟是在侍奉着谁？换句话说，我们所从事的事工究竟是在为着神的荣耀还是为着我们的个人益处呢？我们是否在意人们对我们的看法还是专注在神要我们去做的事呢？ 表面上看来，英国圣公会之所以会疏忽是因为大主教以及教会领袖明知道虐待孩童的事件但是却选择隐瞒而不揭发那名肇事者。他们关心英国圣公会的名誉以及他们自己的名誉，多过于他们所牧养的人的权益以及福祉。也就因为这样，那名肇事者才能够在长达四十多年的期间，在三个不同国家干下他的恶行。数以百计的男童因此而受到了极大和极深的虐待创伤。 施洗约翰就曾经针对宗教领袖而作出了以下的特别警告：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（马太福音3章7至8节）。 换句话说，我们所说的话或者是我们所呈现来的形象并不重要，最重要的是我们最终的行为。我们不能一边自称是基督的门徒，而另一边则是在犯罪。我们不能一边自称是在侍奉着神，而另一边则是在伤害那些神所爱的人。我们将无法躲避神的未来震怒。 我们的行为的核心就是我们究竟是在寻求谁的赞赏。我们是在寻求被神称义还是暗地里透过人的赞赏寻求自我提升以及益处呢？这两者将会带来两个截然不同的结局。 亲爱的弟兄姐妹，神是一位全然公义的神，祂是不会容忍罪或不义的。无论一间教会的过去有多么的辉煌（参照《启示录》2章1至7节），如果无法按照神的道来行事，神将会毫不犹豫地将它除去。有鉴于神的公正无私，让我们大家决心单单为了神的荣耀而侍奉神，而不是为了任何的个人荣耀或利益。唯有如此，我们才能够全然讨神的喜悦并以神的教会茁壮成长。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年11月9日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 众圣节，也就是西方基督徒在每年11月1日所庆祝的一个节日。这是一个为了尊荣所有已知以及未知的已升天的圣徒与殉教士的基督教节日。这一天就是为了要纪念那些彰显圣洁、委身并虔诚的生命，无论他们是否被教会正式封为圣人或者受到教会的认证。 那为什么我们必需要纪念他们的生命呢？ 首先，就是因为他们所树立的忠心侍奉的榜样激励了我们也效法他们的行为。如果他们能够在面临死亡威胁的时候，仍然如此坚定地持守他们对基督的信仰，这就不仅能作为我们生命的样式，同时也能赐予我们力量来效法他们的榜样。我们虽然要谨记不可以膜拜他们，但是我们却不会漠视他们的经历或者是忽略了要来尊荣他们。 这也就是为什么我们在圣餐崇拜的代祷中，结尾总是说：“垂听我们的祷告，当我们纪念那些为着基督信仰而殉教的，根据祢的应许而赐予我们与他们同享祢的永恒国度里的福分。”。透过我们的祷告，我们承认圣徒们所活出来的信心的生命的果效是作为我们对神的呼召的持续忠心回应。 然而，不仅如此。这也同时包含了在属灵意义上的群体，就是那些已经离世的圣徒与我们同在，也一同坚固了我们的信仰。 《希伯来书》12章1节就提到：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们… …”。“围着”在希腊文里指的是圣徒虽然已经荣耀地升天但是他们仍然持续不断地环绕着我们。这就好像他们正与我们同在，为我们在信仰上加油打气，这就好比在体育场里的观众为着赛场上的运动员加油打气，以便鼓励他们作出最佳的表现。他们或许不能与我们交流，但是他们在精神上的支持却激励着我们勇往直前。 在我们的圣餐礼文的另一部分，我们则是宣告：“所以与天使并天使长，与天上所有的万军，我们宣告祢伟大荣耀的名… …”。这意味着在我们所有的崇拜聚会中，我们的颂赞是与那些比我们较早登上荣耀的合一同在。我们就是与他们不离不弃的！ 这些全都提醒了我们说，最终，我们在神的国度里所做的一切全都是单单为了神的荣耀。而我们的作为或许不被人所认可，但是神却看见了这一切并会赐予我们当得的赏赐。我们为神所付出的努力将会与过去的圣徒的作工，一同完美结合以便时时建立基督的教会。 而在地上的我们就是教会的兵团，包括了在地上与罪、世界以及魔鬼苦苦征战的基督精兵。我们能够以信心以及确实的盼望期待我们在那一日得以一同成为基督凯旋兵团的一分子，在永恒里欢享神的荣耀！ 福哉天上圣徒团契， 我们仍作战，他们穿荣衣。 天上人间在主内皆一体， 哈利路亚！哈利路亚！ 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译