2026年1月24日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 我们已经在今年2026年的第一个主日，开始了以《迈向智慧与真实生活的一年》作为主题的讲道系列。时间过得真快，已经过了四个星期了！你们对这些讲道有什么得着吗？ 我相信神要我们大家在今年所经历的其中一个旨意和目的就是不单在知识方面有所增长，同时也要我们在一切事上活出智慧与真实的生命。这就意味着在我们的生命中的各个方面都遵行神的命令、指示以及旨意。 而只有将活在智慧与真实之中成为习惯性的操练，这才能够加以落实。希腊哲学家亚里士多德就说曾经说过：“你的重复行为造就了你。”。这意味着你的身份、人格以及成就都是由你的日常行为，也就是习惯，而不是任何一起单一事件所构成的。以智慧活出生命是一项须要学习的习惯，而不是一次性的行为。 我们重复的行为，无论是好的或是坏的，都在经过长时间之后塑造了我们的人格。这就证实了纪律性、贯彻性以及建立正面习惯的操练来达到神为我们所设定的目标是最关键的并且是不可以被忽视的。 回到我们的第一篇讲道，你们每日与神交通的灵修时间或者是每日的《圣经》研读计划进行得如何呢？《诗篇》的作者就如此写道：“祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗篇119篇105节）。如果没有神的话语，我们将不认识真理，也将不知道该行的路。 对于塑造我们的心自发地根据神的旨意而不是世界的价值观来作出回应，我们日常的习惯也起着关键作用。比如说，透过不断地注意我们的言语，我们就能避免说出“淫词、妄语，和戏笑的话。”（以弗所书5章4节）。我们操练自己只说那些会造就听者并且赞美神的话。这将会促使我们自发地以慈爱、关怀与尊重来回应他人。 至于我自己，我则是学会了只要我严格遵守交通规则，我就能舒解我心中那因为我可能触犯交通规则而被罚款所产生的焦虑。不仅如此，这也帮助我遵行神的命令，即便是在细小及微不足道的事上，好让我养成顺服神的生活方式。我觉察到我有时候甚至不假思索就知道该如何行事，因为遵照神的旨意已经成为我的自发回应。 愿我们在今年学会在各个方面养成顺服神的习惯，好让遵行神的旨意成为我们大家的第二习性。这才是以真正的智慧活出生命！ 愿神赐福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2026年1月17日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 上个主日，庄严胜牧师跟我们分享了主题名为《言语的能力》的讲道。他在讲道中跟我们分享说我们所用的言语是带有造就或者拆毁的能力。因此，庄牧师就敦促我们要用我们的言语在主里彼此造就。 使徒保罗也如此写道：“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（以弗所书4章29节）。 然而，当我们没有造就人的话可说的时候，又该如何是好呢？ 这或许是在某一个糟糕透顶，看似无可挽回的情况，又或者是当我们情绪激动，满腔怒火的时候；我们在当下候所说的任何话都绝对不能有益于听者或者是我们自己。 我相信神是劝勉我们在这种情况下要保持静默，不要说话。这样我们至少不会将情况弄得更糟糕。此外，我们也将能免得以后对当时在气头上所说的那番无心之话感到后悔。 我就曾经遇到过这样的情况，我被另一个人指责说我不真诚。那个人甚至还气愤地对我说我不值得他的尊重。我当时感到难受和生气，因为我受到了不公平的指责。我当时想要用强硬的言语来为自己辩驳。然而神却在那个时刻对我说不要以错误的心态来行事。神的提醒让我想起了《以弗所书》4章26节所提到的：“生气却不要犯罪。”。 我当时就保持静默并且不去回应那番指责。过后，我就发现我当时的确是作了最正确的选择，因为对方当时正在怒火中烧，所以无论我说什么，他都听不进去。神当时就赐予了我单单保持静默的智慧。 弟兄姐妹，在我们彼此交流沟通方面，难免会遇到令我们感到生气或者是感到不被公平对待的时候。在这种情况之下，让我们谨记神要我们彼此相爱的教导。就算是非常困难，我们当下最好是不要向对方发脾气。 静默也能够是金。 这是因为保持静默能够避免情况恶化并且能够留余地好让神来为我们调解以及为我们伸冤。这会加强我们对这位维护我们的神的信靠与信仰。 愿神赐福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2026年1月10日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 最近，我展开了一项主题为《凡人》的个人《圣经》研读。我想要知道神是否在凡人身上，无论他的背景、信仰或行为，施加了普世的教导或诫命。换句话说，我想要知道是是否有那些适用于所有的人而我们又必须要遵行的真理。 而我所得出的结论竟然令我茅塞顿开，获益不浅！ 其中一个结论就是取自于耶稣的登山宝训：“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（马太福音7章8节）。 这是绝无例外的，因为凡人如果持续寻求神以及神的国，那他将会领受到神的恩惠。神是绝对不会对寻求祂的凡人坐视不理的。这不仅是耶稣的应许，但也同时是神所立定的真理。凭着这个真理，我们的神就是在勉励我们绝对不要放弃寻求或追求祂，而是要坚定持续到底。 另一个结论就是耶稣的教导：“因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（路加福音14章11节）。 从这里，我们也学习到没有人是除外的，任何骄傲或者是自以为是的人将会被降卑；不过任何在神或人的面前谦卑的人将会得着他所应得的赞许。这个真理就勉励我们要提高警惕来抵御我们心中的骄傲并且要时时刻刻以谦卑行事并顺服神的旨意。 最后，耶稣告诫我们说：“凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。”（马太福音7章26节）。 在这里，我们再次被提醒并不是那些听闻神的话语的人就会称义，而是那些遵行神的话语的人才能够做得到。神的教导并不仅是意见或建议。神的话语是真实、大有能力并且带着祂所赐予的生命。我们如果忽略神的话语就是咎由自取。神严正告诫我们必须要遵行祂的话语否则将面临毁灭性的后果。 在这新的一年里，愿我们大家都各自展开我们的《圣经》研读，好让自己从中发掘蕴含在神的话语里的珍贵瑰宝！ 愿神赐福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2026年1月2日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 祝福你们和你们的家人新年蒙恩！ 教会在希腊文里是被称为“ekklesia”，而这个词汇最初是出现在希腊文《旧约圣经》里，所指的就是以色列人照耶和华在大会的日子 (申命记9章10节)。 耶稣后来就将这个词汇引申为由着并为着耶稣本身所召集的子民。在《马太福音》16章18节里，耶稣说：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会(ekkesia)建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。”。 那“ekklesia”这个词汇究竟是什么意思呢？其实这个词汇是由两个希腊文词汇所组成的，它们分别是：ek (意思是：出自于)以及kaleo (意思是：呼召)。字面上的意思就是指：“出自于被呼召的”。 换句话说，我们教会就是神透过基督所召集的子民来一起敬拜赞美我们的神，同时也彼此造就以便在信仰中成长！ 那教会对我们有什么重要意义呢？ 首先，我们并不是属于我们自己的而是属于神的然后才是属于彼此的。我时常听到有基督徒说我们的信仰是属于个人的，因为是我们自己决定是否要相信神。没有人能够为我们作这个决定。最终，我们必须要为自己的信仰向神交账。 以上的说法并不完全正确。虽然回应基督的呼召是我们的责任，但我们也是都从一位圣灵受洗，成了一个身体。我们就是基督的身子。(歌林多前书12章13节以及27节)。我们就是在信徒的群体里合二为一。我们都必须要对彼此负责任。 其次，也就是这个在基督的身体里的团契呼召我们以实体的形式来聚会。“ekkesia”这个词汇呼召着我们聚集在一起来赞美敬拜神并且来聆听祂的话语。当神的子民以基督的名聚集在一起的时候，神就会蒙喜悦与被荣耀。身为基督徒，我们得救并不是要以个人化的方式来活出基督徒的生命。 因此，在这个新的一年里，我要勉励我们大家顺服基督的命令，将出席主日崇拜、每两周的小组聚会以及节期的庆祝活动作为优先的安排。你们会发现我身为你们的牧正，是不会妥协而取消我们教会的任何崇拜；而是会尽量安排机会来让神的子民聚集在一起。这是因为最终，我们是为着神的荣耀而活而不是为着我们自己的益处和便利。 在这个新的一年里，让我们执意拨出时间来分别为圣，聚集在一起赞美、祷告以及寻求神的同在；从而在我们的生命中全然领受神的祝福。 愿神赐福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年12月27日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 祝大家圣诞节蒙恩！ 圣诞节就是一个为期12天并充满着喜乐与感恩的节期！ * 耶稣降生的时候，神的天使对牧羊的人说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”（路加福音2章10节）。 •当几个从东方来的博士寻访到耶稣，他们“就大大地欢喜。”（马太福音2章10节）。 * 其中一首我们喜爱的圣诞节诗歌就是《普世欢腾》。 我们之所以会大大欢腾是因为神并没有撇下我们而是以便将救恩带给我们这些跟神隔绝的所有罪人。我们的主耶稣，也就是神与我们同在，祂要“将自己的百姓从罪恶里救出来”。（马太福音1章21节）。 我们之所以欢腾是因为这个充满着黑暗的世界终于有了全新以及永恒的盼望！ 然而，你们是否有想过耶稣对于降生到这个世界有什么感受呢？祂是否会在这个年度最美好的节期，跟我们一样充满着喜乐与欢欣呢？耶稣是否会欢腾于这个喜庆佳节呢？ 我认为不会。 耶稣从一开始就已经知道祂的使命。《圣经》告诉我们耶稣就是“创世以来被杀之羔羊”（启示录13章8节）而祂自己也知道神给祂的旨意就是要为世人的罪而死。这就是耶稣从祂父所受的命令为世人舍下祂的生命（约翰福音10章18节）。 在客西马尼园里，耶稣就祷告说：“父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路加福音22章42节）。 耶稣当时必然是心里带着悲伤、恐惧以及伤痛来成就祂的使命的。 然而，耶稣也是最甘心乐意地以婴孩的样式降生来将盼望带给我们大家的。因为祂对我们的大爱，所以祂就将我们的需要放在祂自己的需要之上。圣诞节的意义就是人将能够得着永生！ 弟兄姐妹，我们能够从我们的主耶稣对祂自己降生的使命中学习到我们并不须要在被呼召来服事神的时候一直感到喜乐。虽然我们可以充满喜乐，但是我们不一定是欣喜若狂的。其实这是正常的，因为重要的是我们终究是要成就神的旨意。 愿我们在这个圣诞节以及来临新的一年里，祈求在我们的生命中全然成就神的旨意，从而全然进入神的喜悦之中！ 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年12月20日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 刚在这一周，我就跟一位跟我阔别超过十年的小贩摊主会面。我之所以一直没有跟她会面的主要原因就是我的愧疚感。 事情是这样的，这位摊贩原本是和她的的丈夫一起经营一个果汁摊位直到她的丈夫患上严重癌症。我当时就主动与这位摊贩约好要在他们的摊位新春佳节休业的期间，跟她的丈夫会面并为他祷告。这原本是约定在大年初三那一天。 然而，由于我在新春佳节期间的行程紧凑，所以我就决定不去探访这位摊主的丈夫并打算延后会面的日期。我万万没想到，当我在新春佳节过后跟这位摊主会面的时候，才知道她的丈夫已经在大年初四那天去世了。这位摊主因为自己的丈夫去世而感到悲痛万分，以致不愿意跟我说话。她责怪我没有为她的丈夫祷告。我心里充满着愧疚，所以我从此就不再造访这位摊主的摊位所在的熟食中心。 一转眼，十二年过去了。当我和我的妻子再次造访这位摊主的摊位所在的熟食中心的时候，我决定顺便要再次找这位摊主说话。她一见到我就开心地跟我打招呼。她并没有忘记许多年前她的丈夫去世的那件事，但是她却向我解释说在她的丈夫去世之后，她就对神充满着怨恨以及苦毒长达六年，然后心情才能平复。换句话说，她对我的怨恨并没有像对神的那么大。 这件事使我反思这些年来，我因为一直以为都是我的过错，以致我错过了许多向这位摊主道歉的机遇。我错误地将一件超乎我的能力范围的事归咎在自己的身上。我一直活在我所不须要背负的假想愧疚感之中。 或许我们有些人也同样正活在愧疚感之中。这可能是因为你做了或者是没做某件事而造成某人对你怀恨于心。或许那个人并不是那么怨恨你但是最终却是在怨恨神。 我要鼓励你们在这个圣诞佳节寻求那单单来自于神的宽恕与释放。放下你们这些年来所背负的悔恨与愧疚。要知道耶稣以救世主的身分来到这个世界的目的不仅是要拯救我们脱离罪愆，同时也是要拯救我们脱离愧疚以及控告。别再继续背负那唯有耶稣才能够背负的愧疚里了。 让我们也在这个圣诞佳节成为与他人和好以及为他人寻求和好的器皿。采取主动，踏出第一步来修复破碎的关系。以更新的信心来弥补失去的时光与机遇。因着神的恩典，破碎的关系是能够被修复的，而且你也能够全然经历神的慈爱。 愿神赐福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年12月12日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 最近，有一位来自教会的姐妹就跟我提起她那位身为基督徒的兄弟。然而，她的这位兄弟却不上教会，也不读《圣经》并且还虐待他的妻子和母亲。而且如果他没有得到他想要的，他就会变得暴戾及冲动，以致他周围的人都觉得因为没有满足他的要求而产生愧疚感。换句话说，他只是在为自己而活并利用他人来迎合自己。 所以我就问她：“那你的这位兄弟为什么自称是基督徒呢？他在哪一方面是真正的基督徒呢？”。这位姐妹就回答说：“我不知道。”。她一脸的茫然而我也不知所谓。 那么究竟谁才是真正的基督徒呢？真正的基督徒并不是自称的，而是透过所活出来的生命才能确立他真正基督徒的身份。一位真正的基督徒是透过他的行为来展现他的真实信仰。 我们的主耶稣就在祂的登山宝训里确立了这个真理：“凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。”（马太福音7章19至30节）。 主耶稣接着又说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（马太福音7章21至23节）。 那我为什么现在要将这些写出来呢？ 在我的经验中，我遇到过那些自称是上教会的基督徒甚至还是为人祷告的基督徒，但是他们却活在怨恨中并且虐待自己的家人。他们活着的目的就是要伤害他人，不过却自称神的救恩和祝福临到他们身上。根据我们的神的教导，这些人都是在自欺欺人而他们也会因着他们的行为而遭受到应得的惩罚。 弟兄姐妹，让我们从以上的那些案例中吸取教训。关键不在于我们自称是基督徒，而是我们如何根据圣灵在我们生命中的带领以及加力来活出自己的生命才是最重要的。 使徒保罗就提醒我们“当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了… …行这样事（肉体的情欲）的人必不能承受神的国。”（加拉太书5章16至21节）。 谨守着这个真理，让我们经常自我审查以便成全神在我们生命中的命定并且提醒我们周围的人在神的面前，我们生命的果子才是最重要的。 愿神赐福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年12月5日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 随着我们进入降临节的节期，我们有必要知道降临节是有别于圣诞节而且它是在圣诞节之前。降临节本身就包含了它独有的意义。 降临节到底是什么节期呢？ 降临节就是期待与预备我们的主耶稣基督降临的节期。“降临节”这个词汇源自于拉丁文adventus，也就是“来临”或者“到来”的意思。在降临节期间，我们回顾基督当初是一个降生在伯利恒的婴孩，并且期待祂将以大君王身分再度回到地上的应许。 降临节是从圣诞节的前四个主日开始的。象征着迈向圣诞节的降临节花环就配有着四根蜡烛；三根紫色的以及一根粉红色的，同时还有一根白色的在中间。这每根蜡烛分别代表着一个主题，那就是：盼望、和平、喜乐以及慈爱；而这第五根蜡烛，也就是代表基督的蜡烛，则象征着耶稣就是世界的光。 降临节为什么如此重要呢？ 降临节之所以如此重要是因为生活在这个争分夺秒，纷纷扰扰的世界里，我们很容易就会耗损我们的属灵元气。降临节提醒着我们神的国度里的寓意才是我们生命的中心，而这个世界并不是我们的家。我们只是地上的客旅。。 降临节教导我们要从忙忙碌碌的生活中，停歇下来铭记神的应许，并且在神将来的国度里，更新我们的信仰。在降临节期间，也有人作禁食祷告。紫色就凸显了降临节的荣美亮点，因为降临节是忏悔和盼望并存的节期。降临节提醒着我们基督曾经是以婴孩的样式谦卑降生，不过祂却会以荣耀大君王的身分再度归来。在地上的我们则必须要每天单单地信靠神，但是又要盼望在基督将来国度里与祂同在的救恩与荣耀。 那我们该如何守降临节呢？ 我们能够每天抽出几段时间来祷告、读经或者书写笔记；以便营造一个静默反思的空间。 比如像《以赛亚书》9章55至58节、《路加福音》1至2章、《约翰福音》1章或者是《启示录》20至22节这类的经文都能够帮助我们默想耶稣基督降临的意义。 在我们的家里，我们能够在降临节的每四个主日的夜晚各自点亮一根蜡烛来象征盼望、和平、喜乐以及慈爱。于此同时，我们也要祷告祈求这些美德能够在我们的生命中加以深化。 降临节的本质也是具外展性的。我们能够透过小小的行动来分享基督的爱，比如探访孤独的人、捐款作慈善或者是鼓励他人。行善就像祷告一样能够预备我们的心。 身为教会的我们，就是有意地透过讲台上的事工来展现期待、预备与盼望的主题。而讲道以及诗歌则能够帮助我们守住那关乎降临节的渴慕与盼望。 总的来说，降临节就是一个作为预备而不是欢庆的节期。降临节就是圣诞节的前奏，不过也是预备我们的心的节期。守降临节的最佳方式就是邀请基督进入我们的心来作我们的主，同时活在基督将来国度的盼望里。 愿神赐福。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2025年11月29日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹， 最近我们举行了领袖退修会，其中一个我所分享的主题是当前全球圣公宗（Anglican Communion）所发生的事，以及我们应如何回应。然而，在这纷乱的局势中，教会里许多人会问一句话：“这些事情与我们有何关系？” 为了回答这个问题，我想藉此与大家分享： 圣公会到底有什么独特或特别之处？ 1. 我们的礼仪不是以个人为中心，而是以圣经为基础的 坦白说，每间教会——包括独立和非宗派的教会——都有礼仪。礼仪就是我们敬拜的方式，它不仅包括我们所使用的词语，也包括每次聚会的结构。敬拜若没有结构，人就不知道我们在做什么，也无法明白敬拜的意义，最终人们会避开教会。 圣公会所使用的礼仪是以圣经为基础、历史根源深厚，并具有参与性的。这与一些教会牧者或讲员依即兴带领的方式有所不同。我们相信，长期实践的礼仪能塑造门徒生命，并使我们在基督信仰中扎根更深。 2. 我们对圣礼的重视程度高于其他宗派 比起其他新教宗派，圣礼在圣公会的敬拜与生活中具有更重要的地位。以圣餐为例，圣餐崇拜是我们最核心、最重要的礼拜。在每一次礼拜中，无论祷告、读经或唱诗，都是带领我们来到主的桌前与祂相遇。这就是我们敬拜的高潮。 更重要的是，圣公会对“生命”本身抱持圣礼性的观点——意味着上帝参与我们生命的每个层面，并在我们所做的一切事上赐下保护、恩典、智慧与恩宠。因此，我们为人生各种重要时刻设立礼仪：婚礼、生产、居家及职场祝福、住院、守夜、安息礼等。每一个行动、言语与思想，都应当荣耀神并求祂的祝福。这与现代许多基督徒把“圣”与“俗”严格区分的观念十分不同。 3. 我们深度而有意图地参与社会服务 圣公会不认为信仰应只活在自己的小圈子里，也不仅服务教会自己的会友。相反地，我们相信，福音的分享包括以实际行动向社会见证上帝的爱与救恩。因此，我们投入幼儿园、学前托育、学生托管、家庭与社会服务、医疗服务及乐龄关怀等事工——这些都是人类生活中的关键领域。 借此，我们表明：教会不是退缩在安全的围墙内，而是面对并承担世界的需要。 这也是为什么我们教会——荣升堂（COA）——不仅服侍自己的会友。在我们的事工结构中，托管及牧养工作的范围涵盖幼儿园、学校、护理院与海外宣教，这些都在教会外。我们以奉献支持这些牧养同工的服事，而这份支持并不轻微；同时，我们也积极呼吁弟兄姐妹担任志工，参与教导及帮助社区中的人。我很感恩许多弟兄姐妹已经回应呼召——这显明了我们对教会之外生命的关注。 4. 我们对“教区”（parish）概念的理解 教区的原意是：当地教会服侍其所在社区，而非只服侍内部会友。这解释了为什么我们如此积极地向波东巴西（Potong Pasir）与比达达利（Bidadari）社区外展——这些是我们教会的邻里。 在过去，荣升堂曾在严重水患期间成为居民的避难所。如今，我们通过“圣安德烈村社区项目”（SAVCP），三间堂区联合持续关怀社区；我们每年举办社区祷告行走；而即将到来的圣诞外展活动（圣诞市集与烛光中颂赞）也都是为了欢迎社区走进教会。 5.…
2025年11月22日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 《马太福音》里记载了一则关于耶稣在一条船上，被祂的门徒叫醒之后就行了一个平静暴风的神迹。 当耶稣被祂的门徒叫醒之后，就立即质问他们：“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？” （马太福音8章26节）。 对耶稣的门徒来以及我们许多人来说，这样的质问或许会显得很奇怪。毕竟，任何一个心智正常的人在面临一场对自己生命有危险的暴风的时候，难道不会胆怯吗？就算是耶稣的门徒那样身为经验丰富的渔夫，也意识到他们正身处在极大的危险之中。 然而，耶稣似乎是在教导祂的门徒一门更大的功课。因为耶稣是跟祂的门徒坐在同一条船上的，所以门徒必然会安然无事的。无论暴风有多大，耶稣都将会保守祂的门徒平安，所以他们根本就不需要胆怯。 为了要证明这一点，耶稣就站立起来并斥责那暴风，而那风和海就像一只被主人训斥的不听话的宠物狗一样，立即就大大地平静了。门徒都对耶稣的大能以及权柄感到希奇（马太福音8章27节）。 我相信神也同时在教导我们要在面临试探、苦难以及愁烦的时候，就像门徒那样，都要持有属天的观念。我们在逆境中会感到惧怕、忧伤或者是因着困境而沮丧，虽然看似合情合理，不过我们却被呼召要来全然信靠耶稣会在暴风中一直与我们同在。而当耶稣与我们同在的时候，无论环境的顺逆，我们将必然是平安的。 我们的神不单是会保守我们平安，祂也是在一切事上都有主权的。神将会我们所面临的试探中彰显祂的美善。神的应许就是万事都互相效力，叫爱神的人得益处（罗马书8章28节）。我们能够全然信靠神的大能会保守我们以及祂在我们的生命中的美善旨意。 所以，你现在是否正面临一场令你难以应对的“暴风”呢？继续来仰望神并且信靠祂的保守和带领。神将必然会陪伴你安然渡过整场暴风并且带领你到青草地上和可安歇的水边！ 愿神赐福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译