2024年12月13日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 耶稣回答他们说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰：瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了。”（《马太福音》11:4-6） 上帝的国降临在我们中间的关键标志是什么？ 有人认为，智慧的言辞或有说服力的教导是上帝国度降临的证明。他们会说，好牧师和好的讲道在证明上帝的同在方面非常重要，因为吸引人的讲员能够吸引大批听众来聆听他们的讲道。 但这并不是耶稣所认为的最重要的因素。 耶稣说，瞎子恢复视力，瘸子能够重新行走，病人得医治，甚至死人复活。换句话说，上帝的能力在我们中间运作，施行人类无法复制的奇迹，这才是最重要的标志。这表明上帝的国度已经降临。 我们是否相信圣灵今天可以在我们中间成就和基督时代一样的神迹？如果我们今天也能经历这些，许多人就像施洗约翰一样，会深信上帝的国度是真实的，并且耶稣确实是救主！ 然而，耶稣接着对约翰说：“不要因我跌倒。”这是什么意思呢？ 这意味着，仅仅因为耶稣没有按照施洗约翰的期待行事（比如推翻罗马帝国，重新建立犹太人的自治），约翰可能不愿意接受耶稣是弥赛亚。特别是当时约翰被罗马当局不公正地囚禁，他可能感到特别气馁。 耶稣指出这是错误的想法。 我们不能期望上帝仅仅按照我们的愿望和期待行事，而拒绝他可能选择的其他方式。我们不能坚持只有自己的方式是对的。上帝是独一的上帝，他的道路高过我们的道路。 如果上帝没有按照你的期待行事，你是否仍然愿意顺服他的旨意并荣耀他？还是会选择因他而跌倒？ 耶稣说：“凡不因我跌倒的，就有福了。” 让我们愿意在所有事情上信靠基督，不因失望而轻易灰心，更不要因为事与愿违而远离他。 愿上帝祝福你们， 周鸿明牧正在此分享
2024年12月6日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： “我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边…”（希伯来书8章1节）。 你们有多少次出席了某个讲座但是却不知道讲员在说什么？我相信这是因为讲员或许是一直在兜圈子而没有提到所要讲的事。 不过，《希伯来书》的作者却不是这样。他强调了耶稣基督不单是一位道德操守的好导师，但也同时是一位帮助我们和天父和好的大祭司。耶稣基督高于所有其他的祭司以及先前的众先知。 耶稣基督坐在神的右手边的事也是非常重要的。这意味着耶稣基督已经全然完成了天父所交托给祂的任务并且被全然高举为所有创造物的主。耶稣基督现在正全然享有天父的认同与恩待。 以上的这两件事对我们是非常合时宜的，因为我们即将在2025年以《希伯来书》作为一系列讲道的主题。 然而，这件事在这个降临节对我们也是非常合时宜的。 当我们盼望基督的国的降临，我们也被提醒说基督的国仍未全然降临。我们在地上并没有全然享有神的同在与平安。我们所仍然听闻及经历的冲突及危机不仅发生在世界各地，但也同时发生在我们的生命中。 然而，《希伯来书》里所讲的事对我们仍然是真实的。耶稣，就是被高举并坐在神的右手边的那一位，有朝一日将会亲身降临在地上并带来神的国。到时候，全世界将会享有真正全然的公义与平安。在那日来临之前，这个降临节所带来的就是我们的盼望。 所以，如果你正因为生命中的不确定而感到担忧或焦虑，抬起头来并预备自己在今生全心地侍奉基督。神的国即将降临，而我们所经历的所有挣扎及苦难将会过去。这是唯一能够满足我们心中的期待与愿望的真正盼望。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年11月30日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 我们才刚刚进入降临节并迎接新的教会年历。教会的礼仪年历是从2024年的降临节开始，接着就是圣诞节、显现节、大斋节、复活节、五旬节以及多个圣三一主日，直到2025年的基督君王主日，才算是圆满的一年。这些节期是根据基督的降生、事工、受死、复活、升天以及将来在地上的统治。 那么，降临节究竟有什么特别呢？ 在这个降临节，我们期盼我们在圣诞节的时候将会庆祝基督的降生。耶稣的降生象征着神并没有撇下人类，而是在降生在我们当中来拯救我们。圣诞节的神迹并不止是耶稣是由童贞女所生，但是也同时彰显神的爱竟是如此的伟大以致祂不会让我们自生自灭。 然而，降临节还有另一个意义，那就是：帮助我们预备基督的再来。我们盼望基督再度莅临地上，而这次祂将不再是以婴孩的样式而是以君王的身份出现。祂将拥有绝对的统治主权，而且万膝也将要并且必需要跪拜降服于祂的统治。祂将是在这个动荡不安的世界中，唯一那位能够带来真正的公义与和平的君王。 在这个降临节期间，我们的教会传统上会禁食、祷告并预备心来迎接我们的主的到来。这就好像每当有任何贵宾将要到访一个活动现场、学校或者住家。东道主以及他们的成员就会彻底做足预备以便迎接贵宾的到来，并确保贵宾的舒适以及流程的顺利进行。我们同样也必需要预备我们的主的到来，免得我们措手不及。 使徒保罗在写给罗马人的书信中就提醒我们必需要持有的心态：“你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。 黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 ”（罗马书13章11至12节）。 所以，亲爱的弟兄姐妹，你们是否会效法历代的那些曾经在降临节禁食祷告的众多圣徒，以便预备我们的主的到来？让我们保守我们的心不要在这个来临的月份忙忙碌碌以及沉醉在享乐中，而是要敞开心怀以便在神的同在里过着充实的生活。这样一来，我们就会活在神的国度里并且活出祂在我们生命中的旨意。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年11月23日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 今天，我们在我们的教会礼仪年历中结束之前庆祝基督君王主日。 基督君王主日，也称为我们的主耶稣基督，宇宙的君王的庄严主日，在基督教礼仪年历中是一个颇为现代的节日。这是由教宗庇护士十一世在1925年，透过他的通谕《最首先的》所订定的。这个节日最初是为了罗马天主教而订定的，不过后来却被许多新教宗派所采纳，包括圣公会、路德宗以及卫理公会。 这是为了要确认基督对所有受造物的主权，无论是地上的统治者、政治体系或是政治理念，并且要强调基督的君王身分就是作为神的救赎计划的至高点。在当今这个动荡不安的世界里，谨记这点对我们是尤其重要的。 《诗篇》29章10至11节就这样提醒我们：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王； 耶和华坐着为王，直到永远。耶和华必赐力量给他的百姓；耶和华必赐平安的福给他的百姓。” 《圣经》中的《旧约》里所指的“洪水”就时常被用来比喻当今世界的政治或实体的动荡不安。然而，《诗篇》的作者却不仅信心满满地宣告了神的主权，他同时也看见了神覆庇祂的子民并且以祂的恩惠祝福他们。我们能够在所有事上信靠着神！ 随着我们即将告别今年这个多事又动荡的一年，让我们来审查我们的心： • 我们是否时常被当今世界的政治气候所困扰，尤其是不断加剧的冲突与战争？ • 我们是否一直为我们的家人或者是我们的生计而担忧，担忧我们的生命在未来是否会稳定以及有保障？ • 我们是否总是被应付生活上的各种需求的压力所搅扰，以致神所赐予的喜悦在我们心里流失了？ 或许你正专注于错误的事物上。你倚靠自己的能力与才能来谋取盼望和保障，又在生命中的各种状况中寻求安心；而不是信靠神。你那自给自足的心态已经导致了你的生命中出现许多的焦虑和压力。 最近，我就跟一位家长交谈。她跟我分享了她在今年初的时候就非常担忧她那位即将在今年参加小学离校考试的儿子。她非常关注他的儿子能否在考试中考取好成绩。因为这样，她就一直担忧并且不断地督促她的儿子要温习功课。她的心里没有平安。 当她决定将她的所有忧虑交托给神的时候，这一切都改变了。她就意识到她的儿子也是神挚爱的孩子，同时神也会眷顾他。她就将她降服于神的那一刻比喻为“如释重负”并且“大大地感到欣慰与平安”。她已经领受了信靠神所带来的祝福以及进入神的平安的道路。 愿今天的基督君王主日提醒我们说我们的神掌管所有一切，而不仅如此，祂同时也在我们的生命中将万物都互相效力叫我们得益处（罗马书8章28节）。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年11月15日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 这一周，我们得知一则令人震惊痛心的消息。那就是英国坎特伯雷大主教贾斯汀 • 韦尔比因为没有采取行动保护英国圣公会的孩童会友免受一名变态虐童者的侵犯，所以作出了史无前例的引咎辞职。就因如此，英国圣公会的名誉也遭受到无法挽回的损害同时也使基督的福音蒙上羞辱。而身在新加坡的我们，就因为我们是身为源自英国的世界圣公会团体的一分子，所以也难免受到这起事件的负面影响。 因此我们有必要从这起事件中学习正面的教训并朝着正确的方向。只有这样我们才能够从这起令人痛心的事件中从中成长。 从这起事件中, 我们学到的教训就是我们必需要扪心自问这道重要的问题：我们究竟是在侍奉着谁？换句话说，我们所从事的事工究竟是在为着神的荣耀还是为着我们的个人益处呢？我们是否在意人们对我们的看法还是专注在神要我们去做的事呢？ 表面上看来，英国圣公会之所以会疏忽是因为大主教以及教会领袖明知道虐待孩童的事件但是却选择隐瞒而不揭发那名肇事者。他们关心英国圣公会的名誉以及他们自己的名誉，多过于他们所牧养的人的权益以及福祉。也就因为这样，那名肇事者才能够在长达四十多年的期间，在三个不同国家干下他的恶行。数以百计的男童因此而受到了极大和极深的虐待创伤。 施洗约翰就曾经针对宗教领袖而作出了以下的特别警告：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（马太福音3章7至8节）。 换句话说，我们所说的话或者是我们所呈现来的形象并不重要，最重要的是我们最终的行为。我们不能一边自称是基督的门徒，而另一边则是在犯罪。我们不能一边自称是在侍奉着神，而另一边则是在伤害那些神所爱的人。我们将无法躲避神的未来震怒。 我们的行为的核心就是我们究竟是在寻求谁的赞赏。我们是在寻求被神称义还是暗地里透过人的赞赏寻求自我提升以及益处呢？这两者将会带来两个截然不同的结局。 亲爱的弟兄姐妹，神是一位全然公义的神，祂是不会容忍罪或不义的。无论一间教会的过去有多么的辉煌（参照《启示录》2章1至7节），如果无法按照神的道来行事，神将会毫不犹豫地将它除去。有鉴于神的公正无私，让我们大家决心单单为了神的荣耀而侍奉神，而不是为了任何的个人荣耀或利益。唯有如此，我们才能够全然讨神的喜悦并以神的教会茁壮成长。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年11月9日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 众圣节，也就是西方基督徒在每年11月1日所庆祝的一个节日。这是一个为了尊荣所有已知以及未知的已升天的圣徒与殉教士的基督教节日。这一天就是为了要纪念那些彰显圣洁、委身并虔诚的生命，无论他们是否被教会正式封为圣人或者受到教会的认证。 那为什么我们必需要纪念他们的生命呢？ 首先，就是因为他们所树立的忠心侍奉的榜样激励了我们也效法他们的行为。如果他们能够在面临死亡威胁的时候，仍然如此坚定地持守他们对基督的信仰，这就不仅能作为我们生命的样式，同时也能赐予我们力量来效法他们的榜样。我们虽然要谨记不可以膜拜他们，但是我们却不会漠视他们的经历或者是忽略了要来尊荣他们。 这也就是为什么我们在圣餐崇拜的代祷中，结尾总是说：“垂听我们的祷告，当我们纪念那些为着基督信仰而殉教的，根据祢的应许而赐予我们与他们同享祢的永恒国度里的福分。”。透过我们的祷告，我们承认圣徒们所活出来的信心的生命的果效是作为我们对神的呼召的持续忠心回应。 然而，不仅如此。这也同时包含了在属灵意义上的群体，就是那些已经离世的圣徒与我们同在，也一同坚固了我们的信仰。 《希伯来书》12章1节就提到：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们… …”。“围着”在希腊文里指的是圣徒虽然已经荣耀地升天但是他们仍然持续不断地环绕着我们。这就好像他们正与我们同在，为我们在信仰上加油打气，这就好比在体育场里的观众为着赛场上的运动员加油打气，以便鼓励他们作出最佳的表现。他们或许不能与我们交流，但是他们在精神上的支持却激励着我们勇往直前。 在我们的圣餐礼文的另一部分，我们则是宣告：“所以与天使并天使长，与天上所有的万军，我们宣告祢伟大荣耀的名… …”。这意味着在我们所有的崇拜聚会中，我们的颂赞是与那些比我们较早登上荣耀的合一同在。我们就是与他们不离不弃的！ 这些全都提醒了我们说，最终，我们在神的国度里所做的一切全都是单单为了神的荣耀。而我们的作为或许不被人所认可，但是神却看见了这一切并会赐予我们当得的赏赐。我们为神所付出的努力将会与过去的圣徒的作工，一同完美结合以便时时建立基督的教会。 而在地上的我们就是教会的兵团，包括了在地上与罪、世界以及魔鬼苦苦征战的基督精兵。我们能够以信心以及确实的盼望期待我们在那一日得以一同成为基督凯旋兵团的一分子，在永恒里欢享神的荣耀！ 福哉天上圣徒团契， 我们仍作战，他们穿荣衣。 天上人间在主内皆一体， 哈利路亚！哈利路亚！ 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年11月2日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 我们要如何能够为着美国即将在今年11月6日所举行的历史性选举而祷告呢？ 首先，我必需要申明我并没有意图要去评论或者是以任何方式涉猎美国的内政。我相信下一任的美国总统应该是只有美国公民才有权投选出来的，更何况教会应始终成为超越政治影响的群体。 然而，我之所以特别关注这场选举是因为在这场选举中，竞选双方的候选人的猛烈针锋相对以及口诛笔伐。一项针对民主共和两党的竞选平台的初步调查就揭露了这两党都在专注于将对手给抹黑。这两党以及它们的支持者之间的隔阂已经是显而易见，众所周知了。 才刚在不久前，在选举的日期接近的时候，选战就变得更加激烈。像“种族主义者”、“法西斯主义者”，甚至是“纳粹主义者”这样的字眼就被竞选的双方阵营肆无忌惮地用来叫骂并且不顾及使用这些字眼所产生的全面影响。将竞选对手给抹黑只会贬低相关人士的人格并且造成社会的进一步分化。 《圣经》教导我们在群体中是不能够以这样的态度彼此对待的。 使徒彼得就以明确精简的文词命令我们“务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。”（彼得前书2章17节）。 就算你无法认同某人的，你也仍然应该要尊重那个人是由神的形象所造并且被神大大地所关爱的真理。主耶稣也已经为那个人献上了祂自己的生命。将任何人给抹黑以致他的自尊心与人身尊严被彻底摧毁，是不正确的做法。这就让我想到了我认为我们要为美国祷告的最必要事项。 我们必需要向神祷告祈求美国的人民能够坚定地以礼相待。而这只有当他们都在属神的大家庭里并且将彼此视为弟兄姐妹，才能够实现这个愿望。这其实意味着我们必需要殷切祷告祈求福音能够被广泛传扬并且在美国人民的心灵里稳固扎根。 我们也必需要祷告祈求神保守美国的和平并且免于冲突。竞选双方对待“对方”候选人的相互仇视已经升级到如果不斗个你死我活，就不可能接受对方的候选人当选总统。任何一方的候选人如果当选总统就会令对方阵营感觉到有如世界末日。而人们如果觉得他们所认知并维护的世界即将要终结，他们就会变得不择手段，铤而走险。 所以，最重要的是并不仅是在选举中所发生的事情，而是选举过后的事态进展。同时愿神为着美国的人民的福祉而在这段选举期间以及选举过后的日子，看顾保守美国。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年10月25日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 感恩神，因为我们将有34位会友将在来临的主日接受坚振礼！我们为此祷告祈求这些弟兄姐妹将持续地被圣灵加添力量，以便在他们接下来生命中的每一天来服侍神并完成神的旨意！ 这就使我们意识到并被提醒到在我们的救恩上我们所需要履行的义务。 在过去的几周里，我们专注于探讨神恩典的神迹与大能除了我们的行为之外，在我们的生命中的作工。使徒保罗在写给以弗所教会的书信中就提到：“也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书2章9节）。 这一切都是神赐给我们的恩典。我们绝对不能忽视了神在我们生命中的珍贵作工。 然而，同样一位使徒也写给提摩太：“你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。” (提摩太前书6章12节)。 使徒保罗的用词就提倡了所有的基督徒为了要得着救恩而所应该积极主动扮演的角色。我们必需要为真道打那美好的仗，持定那由神出于恩典所赐予我们的永生。我们不能在我们的信仰上消极被动或者是不冷也不热。 这就让我想起了一位正在追求心目中的梦中情人的男士。这位梦中情人或许对这位男士已经产生了好感，不过她却有许多的追求者，这是因为她长得非常非常美丽并有许多美德。也就因为这样，她就面对了许多男士的追求。这位男士如果要赢得芳心，他就不能消极被动。他就必需要积极主动地打败其他的竞争对手并用尽一切可行的方法来追求他的梦中情人。这位男士就必需要舍弃他的舒适甚至是放下他的面子。总之他就是必需要积极主动。 同样的，基督的福音就是在我们这一生中的最佳信息。我们必需要全心来接受这福音并在我们的生命中将它活出来。我们必需要在我们的心中将这福音放在最高的首要位置并珍惜它。这就是我们唯一配得做的来回应神对我们的那份最伟大的爱以及为我们的罪所作出的献祭。 我是不是在凭空捏造呢？不是的，我并不相信我是在这么做。我只是在藉用属神的想像来传达神的信息。 在《马太福音》里，作者使徒马太就记述了一则耶稣所讲述关于天国的比喻：天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子（马太福音13章45至46节）。这位买卖人，就好像那位正在追求他的梦中情人的男士一样，愿意积极主动并作出巨大的牺牲来得着心里所想要的。 在这一天，当我们见证我们的弟兄姐妹在信仰上接受坚振礼的时候，让我们就像他们一样，也被提醒并被勉励要透过圣灵的帮助努力持守我们的信仰，好让我们能够为神的国活出最丰盛的生命！ 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年10月18日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 你们是否有想过为什么耶稣有时候针对提问不直接作出答复呢？ 在《路加福音》13章23节里，就提到了有一个人去找耶稣并问祂说：“主啊，得救的人少吗？”。对我们许多人来说，这就像是一道完全合理的提问。这道提问的答复能够帮助我们知道我们需要付出多少努力才能够得救或者是知道那些我们所认识并关爱的人是否能够一起进入神的国。 然而，耶稣并没有以一个简单的“是”或“否”来做为这道提问的答复。相反的，耶稣这样答复：“你们要努力进窄门。”（路加福音13章24节）。 我们能够从耶稣的答复中学习到什么呢？ 我相信耶稣是针对身为门徒的我们，教导我们必需要权衡优先轻重以及对祂的持续信靠并顺服祂的带领及命令所持守的观念。我们不应该被我们的邻舍能否进入神的国的事所干扰从而去论断他们。换句话说，我们不应该多管闲事，也更不应该自作为神！ 这对我们的生命是有着重大关联的。 我们当中有多少人是对他人的事物过于操心以致忽略了我们自己的属灵生命呢？不幸的是，我们都有这样的倾向，因为这会缓解我们面对自己的软弱所需承担的艰难以及愁苦。不过这将对我们是毫无益处的。 使徒保罗就对身为信徒的我们如此写道：“又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。” 帖撒罗尼迦前书4章11至12节。 管好你自己的事 – 这或许就是在我们生命中对我们一个非常有用的劝勉！ 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2024年10月12日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 有人说2023年10月7日是改变世界历史的一天。自从那天所发生的重大事件之后，真的很难想象已经过去一年了。我还记得在当天早上我们正在圣安德烈初级学院举行我们的首届圣安德烈村联合崇拜的时候，我就收到了消息说在以色列发生了一起重大事件。我大受震惊。这将会大大地影响我们的教会，因为我们就必需要取消原本要在同一年前往以色列的行程。 不过，相对于接下来的局势发展，这点干扰就显得微不足道了。 超过1千2百名男子、妇女以及孩童惨遭来自卡萨地带的哈马斯恐怖分子杀害。这是自纳粹大屠杀以来，针对犹太人最大规模的大屠杀，而且竟然还是发生在犹太人安居的国土上。另外，还有2百50人被俘虏为人质，当中年纪最小的只有9个月大。虽然近半数的人质后来获得释放，但是还有许多人质仍然被扣押，而其中一些已经惨遭杀害。 以色列的回应就是展开大规模的反击行动，对卡萨地带展开不断的攻势以便铲除哈马斯恐怖分子，摧毁他们的指挥设施、武器装备以及作战能力。至今，已经造成了超过4万名巴勒斯坦人丧命。战事并没有就此结束，11个月后，战事扩大到黎巴嫩而且目前正威胁着整个中东地区。 造成冲突双方如此的深仇大恨的根源到底是什么呢？我们将这种现象称之为：反犹太主义。这是一种针对犹太人作为一个宗教、国族或是民族团体的偏见、歧视或仇恨。这种无缘无故针对犹太人的原始仇恨，就因为他们是被认定是神的选民；而这已经造成了犹太人在历史上遭受无数次的种族灭绝行动，比如罗马帝国的屠杀以及近代史上的纳粹大屠杀。 因此，在某个程度上，10月7日事件并不是突出的事件而是针对犹太人长久以来的深仇大恨的凸显。哈马斯，就是作为要为了消灭以色列而成立的一个组织。在2023年10月7日，哈马斯就找到了大规模伤害犹太人的机会。一名在英国《卫报》工作的巴勒斯坦籍女记者阿尔瓦 • 马达威就作出了以下的解说： ‘’历史性的那一天并不是在2023年10月7日才开始的。虽然那一天是以色列悲惨的一天，不过在过去76年间的每一天，对巴勒斯坦人都是某种灾难。我的内祖父母原本居住在海法；在1948年的巴勒斯坦人大逃亡的时候，他们二人就在70万名被以色列逼迫逃亡或驱逐的巴勒斯坦人的当中。” 。 换句话说，对她而言，10月7日的惨剧并不是一起孤立事件而是一个表征。以色列在1948年建国就是一个灾难性的失误。当时的联合国决定拨出一片土地给饱受逼迫的犹太人，使他们得以在他们远代祖先的故乡里居住就是一个极大错误的裁定。以色列根本就不应该存在。唯一的解决方案就是用尽一切必要的手段将以色列从这片土地上驱赶出去。如此的深仇大恨并不能轻易地透过谈判来化解。 那么，身为基督徒的我们该如何祷告呢？ 我相信我们能够为以下三件全然根据神的旨意的事项而祷告： 1）为耶路撒冷求平安而祷告（诗篇122章6节）。在这个不只有仇敌想要毁灭耶路撒冷的时刻，我们知道神的旨意以及神话语将会得胜。神将不允许祂的选民被消灭。这最终不是一场肉体的征战而是与那透过人为的恶者的属灵的征战。 2）为无辜的生命的平安以及神对他们的保守眷顾而祷告。每一个人的生命对神来说都是极其珍贵重要的，尤其是那些孤儿寡妇和寄居的（申命记10章18节）。 3）为犹太人与巴勒斯坦人都得以悔改而信靠耶稣基督而祷告（彼得后书3章9节）。唯有耶稣能够拆毁中间隔断的墙（以弗所书2章14节）并带来真正的饶恕与医治。当耶稣是我们生命的主的时候，这些事就会实现。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译