2023年9月29日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 最近，我在参加了一场我们教会的深夜会议之后，就遇见了一位年长的马来族女士。她正辛苦地走上朝向我们教会的斜坡。她步履蹒跚，右手拄着助行器，而左手则是推着手推车作为支撑。她才走了几步上斜坡的路，就看起来气喘嘘嘘。当我还在疑思她为什么深夜还来到教会，圣灵却促使我上前去帮助她。所以我就问她可否让我驾驶教会的小型巴士载送她回家，但被她拒绝了。她反而叫我让她在最靠近的巴士车站下车，然后乘搭142号巴士。她连登上教会的小型巴士都不方便。 在车上，她用蹩脚的英语告诉我她家里的困境。她不但要忍受双脚的疼痛，她还需要照顾生病在家的丈夫。她非常感恩我载她一程。 第二天，我向我们学校餐厅的摊贩们打听关于那位年长马来族女士的消息。结果我发现她原来是在圣安德烈中学的餐厅工作。而我这时才想起我曾经见过她在下课后的下午，步履蹒跚地走出学校。我感到深切愧疚并自责我竟然没有留意到这位女士的挣扎，即便她也是圣安德烈村的一分子。 有多少时候我们对我们周遭所遇见但不认识的人所面对的挣扎视而不见？我们或许时常，甚至是每天都遇见他们，但我们却对他们的家庭状况或个人的需要一无所知。我们或许都太过于专注于自己的需要而忽略了周遭的人。 请别误解我的意思。我并不是要我们都变得好管闲事去插手干涉他人的事物。然而，神呼召我们要向他人示出某个程度的关爱与关怀。这是因为神爱我们也爱他人。 使徒雅各就如此教导我们： “在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅各书1章27节）。 换句话说，我们必需要采取主动去了解我们周遭有需要的人的需要而不是对他们视而不见。我们必需要向他们示出关爱，因为这是我们行出基督徒虔诚的作法之一，而不要心怀私欲。神将这些视为尤其珍贵而神也尤其眷顾他们的福祉。 愿神在这来临的一周，透过打开我们的眼睛看见我们周遭有需要的人的需要，以便帮助我们以最有意义以及最实际的方法行出我们真正的虔诚！ 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享
2023年9月23日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 我们都在各自的生命里经历过人际间的纷争。根据哈佛大学的研究显示，纷争可归类于三种类型。它们就是：工作上的纷争、关系上的纷争以及价值观上纷争。工作上的纷争指的是针对工事上的特定分歧，比如在一个团队里各成员所扮演的不同角色。关系上的纷争则是产生于性格、作风或者是品味上的分歧。这些多是出自于友情上而不是工作上的职责。最后一类型就是价值观上的纷争。这是产生于对政治、宗教、道德、常态以及其他根深蒂固的信念的意见分歧。最后一类型纷争的性质或许较为根深蒂固，因此也较难以化解。 重要的是我们必需要知道我们所陷入的是哪一类型的纷争，这样我们才知道如何去化解它们。比如说，你正在参与一个项目的工作小组，而你又跟其他的小组成员为了角色分配及职务分担争执不休。这就是工作上的纷争。在这种情况下，有效的作法就是进行协商讨论，好让团队里的每一名成员达成共识并接受所扮演的角色。 然而，圣经却向我们透露引发我们的纷争的根源导因。雅各书4章1至2节就如此说道：“你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中争斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着，你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。”。 所有的纷争终究是源自于我们对自身利益的私欲。我们关注自己的好处而不顾他人的需要。我们确保我们在工作上成功并且因着我们的努力而获得赏识而却忽略了他人的付出。我们要如愿以偿而贬低了他人的欲望。 亲爱的弟兄姐妹，要化解纷争的非常重要一步就是要愿意认识到我们本身很多时候其实才是罪魁祸首。我们在达不到预期的目标的时候就归咎于他人。我们看不到他人所作出的贡献。 就因如此，使徒雅各也告诫我们要“快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒”（雅各书1章19节）。这是预防纷争的方程式。我们本身需要下功夫去积极聆听他人所说的话，避免为了要为自己辩驳而作出回应以及不要轻易地被激怒。换句话说，这就是在节制的果子里成长，控制自己以肉体作出反应。 当我们降服于圣灵在我们生命里的带领来对抗我们的自私本性的时候，我们就能够避免自己同他人陷入纷争。不仅如此，我们还能够同他人在友情与关系上成长，同时帮助我们的家庭以及教会一起成长。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2023年9月14日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 你是如何看待在你的生命里所面对的困境呢？ 如果你像我一样，你肯定想要尽快尽早地走出困境。其实，有很多人请求我向神祷告，求神医治他们的疾病、释放他们脱离困境或者只是单单将一个难搞的人从他们的生命里挪去，而且全都要尽快尽早地解决！ 然而，圣经对我们生命里所面对的困境却有另一番解释。 “我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试炼，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无欠缺。”（雅各书1章2至4节）。 换句话说，我们不应该逃避试炼，而是要以不同的视角来看待它们。我们必需要感神让我们面对试炼，并且信靠神所赐与我们的力量来克服这些试炼。只有这样，我们才会在信仰上以及成熟度上有所成长。 就因如此，我们对于我们生命里的种种试炼以及苦难应该坦然接受，不要认为一个良善慈爱的天父绝对不会让祂的孩子们受苦。我们的天父终究是最关心我们的，祂总是盼望我们得着最大的益处；而且如果我们需要攻身克己才会知晓这点，那祂就会让我们接受试炼。 事实上，我们应该将历经试炼当成是生命的常态，因此都是必需经历的。 我为什么会这么说呢？ 这是因为我们都活在一个堕落的世界里。道德上以及实体上的罪恶在全世界都在与日俱增。你只要浏览每日的新闻头条就可以证明世界正处在纷扰混乱之中。我们身为神的儿女也不能幸免于中。 不单如此，我们肯定也会面对逼迫，因为我们是基督徒。 使徒保罗就如此写道：“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。” （提摩太后书3章12节）。 所以，理解了这一点，我们又该如何回应呢？ 首先，重要的是要知晓透过逼迫，神在我们生命里的旨意。神并不是要为难我们，而是要帮助我们全然地信靠祂。而只有当我们耗尽了我们自己的力量、智慧以及资源之后，我们才有可能如此行。 在体验了“有一根刺加在肉体上”并且意识到神将不会将它挪去之后，使徒保罗接着就如此写道：“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因为我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（哥林多后书12章9至10节）。 士每拿教会也领受过得着更大的赏赐的应许，那就是：如果他们遭受到逼迫而坚持到至死不渝，他们将得着生命的冠冕。世人或许会将他们视为是软弱贫乏的，但是神却认为他们是充满着信心的！ 愿神帮助我们对我们在地上所遭受的苦难有着与众不同以及更崇高的观念。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2023年9月8日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 上个主日，我在我的讲道中提到我的一名前同事。他辞去了教师的工作成为一名产业投资者。在他五年的产业买卖生涯中，他已经套现了一百多万元的盈利。而且他也在社交媒体上直言不讳地宣扬他的投资效益并且还鼓励他人加入他的产业投资计划。根据他的说法，那些不作产业投资的人，都是 “胆小怕事” 的人，而且将来会后悔莫急的。他们将来都会自责年轻的时候没有放胆进行产业投资。 如此的心态，我察觉到在基督徒社群里，也是可悲的非常普遍的。有好几名基督徒也已经跟风投入产业投资的行列，以赚取远远超出他们所需要的金钱。在目前，夫妻俩以各自的名义拥有多项产业是非常普遍的现象。而有些夫妻甚至还感叹他们没有在十年前较年轻的时候添购更多的产业！ 在这里，我并不是反对透过努力以及正当途径来赚钱，而是要说当我们对财富的追逐到了唯利是图的地步，而且这直接抵挡了神在我们生命中的旨意。这是因为这将会是永无止境的。我们将会永远觉得财富总是不足够的。在耳熟能详的登山宝训里，耶稣就用了以下的话语来告诫对财富过度地追逐：“一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个、就是重这个、轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。” （马太福音6章24节）。 在房屋贷款上过度借贷，我们就变成是在服事自己而不是在服事神。相反的，如果神已经为我们供应了栖身之所，那么我们就应该要感恩神在我们生命中的祝福以及眷顾。就如使徒保罗提醒我们：“只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”（提摩太前书6章8至9节）。 所以，如果你们就像我在以上所提到的那些人一样的话，停止你们的行为！聆听神的告诫并谨慎检讨你们的行为：“祸哉！那些以房接房，以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。”（以赛亚书5章8节）。 追根究底，圣灵在这件事上对我们发出严正告诫的缘故就因为这是贪念。贪念其实就是拜偶像而且是一宗抵挡神的严重罪。就因为我们不知足，所以我们就是在说我们不信靠神的供应。我们反而会冒着风险去积攒财富并将毕生的时间、焦点以及精力用在供养自己。我们不但会将我们的精力消耗在无法满足的事物上，同时也会失去神已为我们所预备的永恒与真实的赏赐。 那么我们又该怎么做呢？我们要先求神的国和祂的义，这些东西（我们的日用所需）都要加给我们了（马太福音6章33节）。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2023年9月1日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 每当我们付出了努力而从他人身上获得肯定与赞赏的时候，那感觉总是美好的。我还没有遇到过一个因为做了好事，但是却不想要获得赞赏的人。这也是为何我总是尽量去肯定与感谢那些参与事工服事的人士。 然而，如果我们感觉不到获得自己所应得的赞赏？那么，我们又会如何回应呢？ 就拿上个星期的教师节庆祝活动来说，这一天就是新加坡所有的学生以及学校肯定与酬谢教师们尽心尽力教育下一代时所付出的努力与牺牲。这是理当正确的，因为教师们都应该获得感谢而学生们也应该表示感恩。 我非常欣慰我们牧区所管辖之下的所有学校的所有教职与非教职人员都受到酬谢，这不单是来自学生们的，同时也来自我们教会另外的午餐款待。荣升幼儿园以及小种子学前教育园（荣升）的职员们就是在今年8月26日（星期六），而圣安德烈小学的则是在今年8月30日（星期三）。这些都是美好温馨的时光。 然而，如果没有教师节而教师们也没有受到酬谢，那教师们的工作表现是否会受到影响呢？ 理论上，这应该是不会的，因为教师们终究是受教育部所聘用来执教的。无论是否受到酬谢，教师们都应该要尽本分执教。 我们对神的服事以及事工也应该如此。我们终究是蒙受基督的救恩从而前来服事的，无论我们是否受到赞赏来决定继续服事。 耶稣就以一则关于一个无用的仆人的比喻来说明以上的服事态度的重要性。“你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘你快来坐下吃饭呢’？”岂不对他说：‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝‘吗？仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。’”（路加福音17章7至10节）。 换句话说，主人是不会感谢仆人履行他的职分的。我们不应该期盼因为我们履行我们应尽的职分而获得肯定与赞赏。 请不要误会我的意思。我并不是说我们要停止彼此赞赏及感谢。远远相反的，我们更应该要心存感恩以及不吝于赞赏。这样才能够在慈爱中成长。 然而，我们也不应该偏向另一个极端，那就是无论做什么都要期盼获得赞赏。而如果我们没有得赏识，我们就会怨恨他人并且恫言放弃。如果我们是如此行事，那么人的肯定就会比神的旨意以赞许对我们更为重要。人就会取代神成为我们的主宰。人的赞赏就因此成为了我们的偶像。 让我来跟你们分享一个秘密。我们大家都会因着为神作工而得着奖赏。如果我们在地上从他人身上得着肯定，那我们就是已经全然得着我们的奖赏了。然而，如果我们被他人忽视了，那么神就会亲自在天家奖赏我们。你们到底要选择哪一个呢？人的赞赏还是要来自于主我们的神的赏赐呢？我早就心里有数了！ 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2023年8月17日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 什么罪是不可赦免的？ 马可福音的作者马可就记载了在圣经里其中一段令我们感到最为恐惧的经文：“我实在告诉你们，世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免；凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。这话是因为他们说：‘他是被污鬼附着的。’”（马可福音3章28至30节）。 以上的经文，在马太福音12章里也有记载，毫无疑问的是耶稣的话语。在这里，耶稣所强调指出的永不得赦免的罪就是：亵渎圣灵。 我们不禁要问：“到底什么才算是亵渎圣灵呢？”。 这是否意味着诋毁圣灵？还是对圣灵存有批判或负面的观念？又或者是不顺服或甚至抵挡圣灵？ 如果是以上的任何一项罪，那么我恐怕我们大家都曾经在我们生命中的某一个时间点有犯过。我们都曾经诋毁神或对神心存恶念，同时屡次在我们的生命里拒绝圣灵的带领。 然而，我们的主耶稣却同时也强调说当我们悔改的时候，祂能够也愿意赦免我们一切的罪。耶稣已经在十字架上为我们的罪而死，而祂的宝血是能够将我们洗得洁净无瑕。 这也是为何使徒约翰如此有信心地写道：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书1章9节）。 因此，我相信耶稣所指的亵渎圣灵其实是指在相信了神的真理之后仍然故意并持续地抵挡圣灵！ 耶稣的话语可以用以下的例子来说明。法利赛人在见证了耶稣从一个人身上驱走了魔鬼之后，使到这人能够看见与说话之后；就将耶稣的能力说成是来自于鬼王别西卜。这根本就是荒谬至极的说词，因为魔鬼撒旦根本就不会到处去驱鬼以致自毁所作。相反的，耶稣的主权分明就是来自于圣灵！ 即便法利赛人都知道这个事实，但是他们不单仍然抵挡圣灵的权柄与主权，同时也毁谤耶稣是魔鬼之君。他们故意选择不相信耶稣并将自己的心刚硬起来。他们因此就会到达一个无法悔改的地步以致犯下了不得赦免的罪。 以上的这教导有着以下两个属灵原则： 1. 只要你悔改，你就没有犯下不得赦免的罪。 魔鬼就利用了以上经文来捆绑许多良知软弱的人，使他们以为他们将永远不得赦免。这根本就是不真实的。耶稣祂能够并愿意赦免我们的每一项罪，只要我们承认并悔改。没有罪是神无法赦免我们的，只有当我们不悔改的时候，才会因着我们的罪而陷入被审判的险境。 2. 绝对不要低估了持续悖逆圣灵的后果。 有些人把罪看得太轻了。他们持续活在罪里，以为神一直会赦免他们。他们对圣灵的声音充耳不闻并对自己的良知视而不见，直到他们对罪无动于衷。这就造成了他们不可能悔改，以致他们的罪不得赦免。 弟兄姐妹，让我们就此绝对不要怀疑我们的救主对我们的良善与恩典，也不要把罪看轻了。如此一来，我们才能够常常走在基督的光里。 愿神祝福大家。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2022年8月11日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 基督教的盼望是什么？ 盼望是一个时常被误解的字眼。 我们通常会将盼望当成是殷切期望某件在未来能实现的事物。比如说： ＊我盼望明天不会下雨。 ＊我盼望我的上司会善待我。 ＊我盼望能够娶到一位有钱的太太。 以上的例子都有一个共同点，那就是即便它们或许都表达了我们对未来的盼望，但是我们却不能确定它们必然会实现。如果它们真的实现了，我们当然开心；不过如果事与愿违，我们也无可奈何。盼望在这里就包含着不确定性的因素。 这根本就不符合基督教对盼望的定义。 我们就从希伯来书来看看以下的经文：“我们有这指望，如同灵的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。” （希伯来书6章19节至20节）。 换句话说，基督教的盼望是何等的坚固牢靠以致它根本就是我们生命里的一切的根基。我们每天不会活在恐惧中，担忧神对我们的应许是否会实现。相反的，我们可以绝对确定因着我们的主耶稣基督的恩典，神所应许我们的永恒生命将会是我们永恒的产业！ 这就是地上的盼望与基督教的盼望的不同之处。我们绝对不可以将它们混为一谈。 除此之外，我们也可以每天信靠神而在我们的盼望中茁壮成长。我们对基督的信心成长得越大，我们就能过着更茁壮的基督徒生命。使徒保罗就如此写道：“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞愧。”（罗马书5章3至4节）。 当我们在日常生活中面对着试探的时候，只要我们仍然保持忠心与坚定来赞美及服事神，我们的盼望就会每天被加强。而且这份盼望不单是我们灵魂的锚，它也将会是又坚固又牢靠的。它将永远不会撇弃我们。 难道你们不为我们身为基督徒所拥有的这份盼望而感恩吗？这份盼望不像世界的盼望那样不确定，它是坚固牢靠的，就如神的应许总是可信可靠的。如此坚定的根基就将我们从恐惧焦虑中释放，并带领我们过着充满信心的生命。 让我们永远活在基督的盼望中！ 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2023年8月4日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 撒母耳记上17章记载了一则有趣的故事。 大卫照着他父亲所吩咐的话，带着食物给他的三个哥哥。到了现场，大卫听见属迦特的非利士人歌利亚向以色列人骂阵。大卫问站在身边的人说：“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？” （撒母耳记上26节）。大卫的兄长以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说：“你下来做什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战！”（撒母耳记上17章28节）。大卫的兄长就此就断定大卫在行为上自私自利，所以就是个烦扰。 以上的故事就非常清楚地说明了我们在沟通跟彼此间关系上失误最主要的导因。那就是我们对另一个人的言语举止所作出的毫无根据，并且往往是不真实的假设。大卫为了维护神的荣耀的动机却被他的兄长误解为多管闲事及好出风头。 我们又有多少次因为错误的看法而对他人的意图以及动机作了错误的假设呢？扪心自问，我们时常都会犯这个失误。我们依照自己不完美的理解及经验来看待他人的行为及聆听他人的言语然后再形成自己的假设。 在不久前，我辅导了一对夫妇。他们正在面临婚姻的严重危机并处在离婚的边缘。当我跟他们交谈的时候，我发现到他们的婚姻根深蒂固冲突的症结所在。 这对夫妇俩总是心怀敌意。作丈夫的总是认为作妻子的一切所作所为或无作无为就是要把他激怒到心力交瘁。而作妻子总是认为作丈夫的不珍惜他们的婚姻并且随时准备离婚。就因如此，无论他们俩任何一方说什么或做什么，彼此的言语举止总是被解读为负面的。他们首先必需要检讨并改变对彼此的动机的假设。 弟兄姐妹，圣经就提醒我们大家要“快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。”（雅各书1章19至20节）。使徒雅各完全理解我们人往往倾向于对他人作出仓促的论断，所以才为我们提供了如何回应的金玉良言。 让我们时刻保持谦卑并且在作出回应之前，时刻对我们对他人言语举止的假设扪心自问： ＊究竟我们的假设是根据我们本身不完美的看法及经验，或者是根据神的真理？ ＊究竟我们的对他人所作出的即时结论是正确的或者是根据我们的偏见而有所偏差？ ＊究竟我们是透过我们自己的视角或者是透过神的话语来论断他人？ 我们应该总是要稍作停顿并且不要妄下定论，不要对他人发怒以及不要抨击他人的行为。我们应该总是要彻底审查我们的心怀意念。我们也应该总是要仔细聆听他人的言语。 当我们不断地检讨自己对他人的假设，将我们的意念与神的话语对齐并且向圣灵敞开我们的心怀，我们将会领受神的智慧来作出正确的论断同时对自己有更多的理解。而这只会使我们与他人的关系有所成长，透过不作出错误的论断以及透过出于谦卑的心与他人交流互动。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2023年7月27日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 刚刚在这个星期，我就跟一位非常资深的牧者交谈关于教会的事工，而他就跟我分享了他的教会的状况。 他的教会一切都安好，会友们都定期参加教会的崇拜聚会、忠心参与各项事工并且彼此间享有美好的团契。换句话说，他的会友们在他的教会里都非常喜乐。然而，这位牧者仍然感到深切的不安。 其实这就是最主要的问题，那就是那些会友们都太过于安于现状了。他们似乎都不愿意回应神或许正在呼召他们的教会所要去参与的新领域的事工。他们的教会已经变得自私自利，因此这位牧者才会深切关注并哀叹他的教会目前的状况。 这属灵的自满其实对任何教会都是个严峻的危机。耶稣对变得自满自大的老底嘉教会就作出了以下的回应：“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：‘我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。’ ”（启示录3章15至17节）。 耶稣当时正在严厉地斥责老底嘉教会并且提到倘若该教会持续自满的行为，他们将会面临被弃绝的最终审判。 弟兄姐妹，让我们从我的这位同侪牧者的教会以及老底嘉教会的状况，从中吸取教训。 重要的是在属灵上时时刻刻都渴慕神以及祂的国。 耶稣在向祂的门徒所传讲的登山宝训的第一项祝福就是：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。” （马太福音5章3节）。“虚心” 在希腊文的意思就是指落魄潦倒，就像流落街头的乞丐，身无分文。我们的神就渴望我们时时刻刻都在渴慕祂、渴慕祂的义以及渴慕祂的国！ 换句话说，基督的教会必需要时时刻刻具备对神的深切向往与渴慕，并且是永远不自满于现状的。 我在此祷告这将会帮助我们大家检讨自己的生命。 我们是否已经到达了一个我们自认为已经自足的阶段，以致我们只允许神的主权运行在我们生命里的某些领域而不是其他的？以致我们只会回应神所呼召我们的事工的某些领域而不是全部的？以致除了我们的神对我们的旨意之外，我们还另有其他的优先考量？ 愿我们提防属灵的自满，同时持续殷切地在我们的生命里寻求神的国。如此一来，我们的教会才会是真正蒙福蒙恩的地方。 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译
2023年7月20日 亲爱的荣升堂的弟兄姐妹： 我们绝对不能失去的其中一件最为珍贵的事物并不是金钱、地位或是财产，无论它们是何等的贵重。因为如果我们失去了它们，我们随时都可以努力将它们赚取回来或是神会供应我们的一切所需。 我们绝对不能失去的最为珍贵的事物就是我们的诚信。因为一旦失去诚信，无论我们付出多大的努力，也几乎不可能将它重新挽回。 诚信是我们最重要的价值。失去了诚信，我们就无法取得他人的信任与尊重。我们也将无法带领、服侍或者是与他人作有意义的互动，因为他们根本就不会相信我们所说的话。 我们可以在最近我国某些政治领导人所犯的几件不当行为的事件中，最及时吸取教训。无论他们如何努力尝试挽回他们所服务的民众的信任，他们将徒劳无功，因为民众将很难再相信他们。尤其最为严重的是其中一名过着双面人生的涉及者：一方面满口信义道德，另一方面却是活在罪里。 在我们的工作上具备诚信固然重要，不过在宣讲福音上具备诚信更为是无限重要。前者关乎着今生将会消逝的事物，而后者则是关乎着永恒无限的生命。因此我们的所作所为，都必需要致力在传福音上保守我们的诚信。 那诚信在我们身为基督徒的生命与见证中应该是什么样子呢？ 使徒保罗就作了这样的诠释： “我们（使徒保罗及他的同伴们）凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤；反倒在各样的事上表明自己是神的用人，”（哥林多後书6章3至4节）。 换句话说，使徒保罗所活出的生命是没有矛盾的言语、行动或者是行为，以免造成他的事工被人毁谤。在使徒保罗的所作所为，他对每一个人都竭力维护他身为福音使者的诚信。为此，使徒保罗在他的个人便利甚至是个人安全方面，付出了非常重大的牺牲。 每一项重大的使命都必需要付出重大的牺牲。一名想要在奥林匹克运动会上赢得奖牌的运动员，就必需要比他人牺牲更多的休闲玩乐时间，才能够达成他的目标。一名决心于完成一项艰难项目的工人，就必需要放弃追求其他事物，以便能专注于他手头上的任务。传福音也是一样。 弟兄姐妹，今天你们是否愿意牺牲你们所能获得的权利、特权以及个人对财富及休闲的追求，即便它们本身都未必是不好的，但是却可能会妨碍你们身为基督徒的见证？ 让我来勉励你们在传福音上尽心、尽性、尽意、尽力保守你们的诚信，因为这是最为值得的使命并会带给你们重大永恒的赏赐。而且神在看见你们默默地 为祂所作的一切，将会在众天使的面前，公然地给你们赏赐！ 愿神祝福你们。 周鸿明牧正在此分享 蔡栋炜译