2026年2月6日

亲爱的荣升堂的弟兄姐妹：

最近，我遇到了一位年轻女子。她跟我说虽然她从小就是基督徒，不过她却认为没有必要接受洗礼。信仰对她来说是属于个人的事，所以她认为没有必要向任何人寻求认同或者是对任何人证明什么。她认为没有必要进行任何的基督教“礼仪”。

我尝试向她解释说洗礼是非常重要的，因为这不仅是象征着属灵的重生但也同时带出神在《圣经》中所应许的盼望。因此洗礼不单只是一项“礼仪”，而是让我们在信仰上领受神的祝福的必要行动。此外，耶稣本身也领受过施洗约翰的洗礼以彰显洗礼的重要意义。

然而，当我正在想着那女子对我所说的话的时候，我才发觉到那女子正想要逃避的一项洗礼的重要作用，那就是：基督教“礼仪”的必要性！

想想看，任何人都可以声称他们是基督徒，但是没有人能确认他们的信仰。一个人要如何向世界明确地表明他是基督徒呢？那个人是否因为他相信圣经的真理，又或者是他跟随基督的慈爱与怜悯，又或者是他采纳教会的作法而声称他是基督徒呢？

口说无凭，因此洗礼就是作为真正信徒的基本印记，以便表明弃绝旧的生命从而跟随基督的生命。这项“礼仪”自使徒时代就一直被教会采纳来彰显真正的基督教信仰直到今时。在我们的教会，洗礼之后，你就有资格领受圣餐，并享有身为会友的其他特权。接受洗礼让所有的人都知道你已经认定了基督。

这一周，当我看到了有人在这女子的社交媒体上发表了一则伤感的帖文的时候，我就更加深切地认同“礼仪”的必要性。这女子感叹说在过去七年跟她同居的男伴在一次出国公干的时候出轨了。她为此感到难过以及遭背叛。

许多人应该会质问她为什么她当初就没有跟她的男伴结婚。没有了婚姻的“礼仪”，同居双方就没有了在众人见证之下所立下对彼此忠诚的坚定承诺。就因如此，她的同居协议是不被当成是有效及永久的誓约，而只不过是双方的便利安排。

在我们的基督信仰中，神已经为着我们的益处以及保障而立定了礼仪。这些礼仪或者是实体行为就包括了洗礼（使徒行传2章38节）、守圣餐（路加福音22章19节）以及集体聚会崇拜（希伯来书10章25节）。我们都不能够忽视这些礼仪的任何其中一项。这些礼仪之所以重要就是因为我们的信仰终究不仅是属于个人的，但同时也要被表明出来并且要以一个群体活出来。

愿神赐福你们。

周鸿明牧正在此分享

蔡栋炜译