2025年11月29日
亲爱的荣升堂的弟兄姐妹：
在不久前举行的领袖退修会中，我提到一个主题，就是我们全球圣公会目前发生的事情，以及我们应当如何回应。然而，在当前的动荡中，教会里许多人都会问：“这些事情和我们有什么关系？”
为了回答这个问题，让我通过以下几点来分享我的看法：
圣公会有什么独特或特别之处？
1. 我们的礼仪不是建立在个人风格上，而是建立在圣经之上
让我们坦诚一点——每一间教会，包括独立或非宗派的教会，都有礼仪；礼仪就是我们敬拜的方式。它不仅包括我们所用的词语，也包括我们聚会的结构。没有礼仪，人们就无法知道我们在做什么，也无法理解整个敬拜的流程！教会也会因此让人却步。
圣公会采用的礼仪具有圣经根基、历史渊源，并且是参与式的。这与那些由牧师或讲员即兴带领的教会有所不同。我们相信，长期实践的礼仪能塑造我们，并将我们扎根于基督信仰之中。
2. 我们对圣礼的重视程度比其他教派更深
在所有新教宗派中，圣公会在崇拜与生活中对圣礼（Sacraments）的重视程度最为显著。例如，对我们而言，圣餐礼是最核心、最重要的崇拜。在每一次圣餐崇拜中，祷告、圣道与唱诗都带领我们来到主的餐桌前，与祂相遇。这是我们敬拜的高潮。
更重要的是，圣公会坚持一种“圣礼式的生命观”。这意味着：上帝参与我们生命的每个层面，在我们所做的一切中赐下保护、恩典、智慧与恩宠。因此，我们为生命中重要时刻预备了各种礼仪：婚礼、分娩、家庭与职场祝福、住院、守丧与安息礼。我们的一切行为、言语、思想，都应当荣耀上帝并祈求祂的祝福。这与现代许多基督徒把“神圣”与“世俗”严格分开的观念截然不同。
3. 我们深入并有意地参与社会服务
圣公会不认为信仰应当在真空中实践，也不仅满足于照顾教会内部的需要。我们相信，在分享福音时，我们被召唤要透过行动，向更广大的社区见证上帝的爱与基督的救恩。因此，我们投入于幼儿教育、学生关怀、家庭与社会服务、医疗与乐龄关怀——这些都是人类生活的关键领域。
在升天堂，我们不仅侍奉会友。在我们的事工架构中，我们参与幼儿园、学校、护老院的牧养，也参与海外宣教。这些都超越了教会内部的生活。我们用奉献支持在这些岗位上服事的同工，这是不小的承担。我们也不断呼吁弟兄姐妹参与教导与服事社区的工作。我感谢许多已经回应呼召的人，这显明了我们对“教会之外的生命”的重视。
4. 我们以“教区”的概念理解本地教会
“教区”（parish）原本的意思是：教会应当服事其所在的社区，而不仅是教会成员。这就解释了为什么我们积极参与波东巴西与碧达里社区的外展事工，因为这些是我们的直接邻里。
过去，升天堂甚至曾在严重水患时成为居民的避难所。
今天，我们有圣安德烈村社区计划（SAVCP），这是村内三间堂会的联合计划，持续向社区伸出援手。我们每年也有社区祷告行走。今年即将到来的圣诞外展（圣诞市集与烛光颂歌）也特别着重“把社区带进教会”。
5. 我们的全球结构与与其他圣公会成员的连结
在全球范围内，圣公会目前是仅次于罗马天主教与东正教的第三大基督教群体，全世界大约有一亿名信徒，分布在165个国家。几乎每一个洲都有圣公会的存在。这是上帝赐福我们，使我们不断繁衍以服事世界各地的子民。
所有圣公会教会都因共同的传统、信仰与实践而连结。例如，我们共同遵守《三十九信纲》，采用主教制（包括主教、牧师与执事），并彼此承认对方的身份。任何一位在某教区已坚振的信徒，都可以在另一教区领受圣餐。这是极为珍贵的礼物，使我们在艰难的世界中保持连结与共同的见证。
以上这些方面告诉我们：圣公会的独特性不应轻易舍弃，以换取一种“非宗派式”的基督徒方式。我们确实有一些宝贵的东西，可以贡献给更广大的基督教群体。我们从不坚持自己是唯一“正确”的跟随基督的方式，但我们愿意奉献我们的理解与经验，供应普世教会。而最终，上帝使用祂身体上的每一个肢体，一同建造整个位格（哥林多前书12:27）。
因此，世界上所发生的事确实会影响我们，我们应当保持警醒，祷告寻求辨识与上帝对全球圣公会的带领。
愿上帝赐福，
周鸿明牧正