亲爱的荣升堂的弟兄姐妹：
父亲节蒙恩！
今天，我们不单是在祝谢神所赐予在我们当中的父亲们，我们也要纪念并感在我们的生命中神作为我们的天父。
神作为我们的天父就是一个属神的启示。《圣经》中记载，耶稣公开宣告：“我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”（约翰福音16章28节）。耶稣接着呼召我们向天上的父祷告（马太福音6章9节）。事实上，耶稣接着说：“人看见了我，就是看见了父。”（约翰福音14章9节）。
然而，神作为我们的天父的这个概念却在当今世界被淡化甚至被摒弃。神作为一个中性个体的概念在不同的神学圈子里被探讨。以上的概念就强调神是超越人类性别的局限的，神既不属于男性也不属于女性，因此就要用“它”或“它们”之类的代名词来代表神，以便反映这个中性的属性。以上这个概念所带来的其中一个效应就是变性人、无性人以及双性人也全都是“按着神的形象所造的”，因此他们也都应该被神无条件地接纳。苏格兰圣公会就刚在上个星期证实采纳了这个概念。
这是一个复杂的课题，超越了一篇简短灵修撰文所能探讨的幅度，不过我的看法就是：在根本上，以上的举措反映了教会作出了妥协以便跟我们周遭的世界价值观以及常态对齐。
神作为我们的天父，所以阳刚就是神固有的位格属性。神的阳刚反映了祂的个性为信实、真诚、正直、慈爱以及作为领导者与主动者。虽然有时候阳刚会跟霸道、蛮横以及自私的毒性阳刚挂勾，不过这两者是有所区别的。大问题就是：我们如果否定后者是神的属性，那我们就是将神的阳刚属性也一同全然否定。
无可否认，对阳刚的现代化检讨确实存在某些优点。情绪上的坦诚现在是被比喻为一种力量，更多元化的的表达是被赞许的，在婚姻关系中平等的权利与责任也受到重视。领导风格也正在经历改变中，变得远离专制，反而转向协作与同理心。阳刚目前正包含更多包容的“感觉”。
以上这些全是好的，不过否定神作为我们的天父就是直接否定神的位格，也就是否定神是我们生命中那位圣洁掌权的主。而我相信这是跟重新定义神作为中性个体的神学的潜伏危害的本质有关。愿我们大家在今天庆祝父亲的时候节重新确认我们接纳并感恩神作为我们的天父。
愿神祝福你们。
周鸿明牧正在此分享
蔡栋炜译